此言要自顯真心，不比繁辭較鍾乳

名句出處

出自宋代陳淵的《次韻李伯紀舍人食了齋所寄石芝有感》

全文：
石芝附石元無根，有名不載農黃文。
絳囊遠致自東海，謫仙為向詩中論。
談餘得味仍遭苦，未辨終甘莫輕吐。
此言要自顯真心，不比繁辭較鍾乳。
太丘晚交誰獨深，梁溪心如百鍊金。
只應異代友元禮，許國有盟今更尋。
雙魚萬里將芹子，妙意難名聊寄耳。
餘甘橄欖正須渠，它日忠信今悟矣。

陳淵詩詞大全

參考注釋

要自

應自；須自。《北史·序傳·李沖》：“今徙極中天，創居 嵩 洛 ，雖大構未成，要自條紀略舉。” 唐 竇牟 《天津曉望因寄呈分司一二省郎》詩：“要自詞難擬，繇來畫不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罷長寧令湖州客舍》詩：“要自趨丹陛，明年雞樹親。” 宋 陸游 《讀＜易＞》詩：“乾坤要自吾身看，臥聽鷄鳴起索衣。”

真心

(1) 不含欺詐或欺騙的

(2) 心意真實懇切

真心誠意地想娶她為妻

不比

不同於,有差異,不可相比

不想今年不比往年。——劉半農《擬擬曲》

繁辭

亦作“ 繁詞 ”。誇誇其談。亦指繁瑣的言辭。《韓非子·有度》：“上用目則下飾觀，上用耳則下飾聲，上用慮則下繁辭。”《孔子家語·致思》：“不傷財，不害民，不繁詞，則 顏氏 之子有矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十四：“多言焉所告，繁辭將訴誰。” 明 李東陽 《答陸鼎儀誨言》詩：“繁辭劇無益，欲制已出口。”

鍾乳

(1).古鐘面隆起的飾物。在鍾帶間，其狀似乳，故稱。《周禮·考工記·鳧氏》“篆間謂之枚” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“枚，鍾乳也。” 孫詒讓 正義：“ 阮元 云：‘余所見古鐘甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或長而鋭，或短而鈍，或且甚平漫，鐘不一形。’……《北堂書鈔·樂部》引《樂緯汁圖徵》云：‘君子鑠金為鐘，四時九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四時謂帶有四，九乳謂枚有九也。”

(2).鐘乳石。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“後嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。” 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》：“太子右庶子 高季輔 上疏陳得失，特賜鍾乳一劑。謂曰：‘卿進藥石之言，故以藥石相報。’” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“石因鍾乳膩，松為茯苓肥。” 韓北屏 《非洲夜會·撒哈拉的落日》：“這情景，很像我們突然走進一座懸滿彩色鍾乳的岩洞，既讚嘆它美麗，同時又對它的變幻莫測、寂靜異常感到驚駭一樣。”