無文皆受職,重譯競來賓

張方平神宗皇帝輓辭五首(並引)·其二

名句出處

出自宋代張方平的《神宗皇帝輓辭五首(並引)·其二》

全文:
經綸成盛業,震耀烜威神。
粹氣同乾健,含生自化醇。
無文皆受職,重譯競來賓
東觀成書日,方知百度新。

張方平詩詞大全

參考注釋

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》:“ 周公 曰:‘王肇稱 殷 禮,祀於新邑,鹹秩無文。’” 孔 傳:“言王當始舉 殷 家祭祀,以禮典祀於新邑,皆次秩不在禮文者而祀之。”一說,文通“ 紊 ”,不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》:“今案,文當讀為紊。紊,亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》:“仙書無文,仙語無詞;以心傳心,天地不知。” 明 賈仲名 《書<錄鬼簿>後》:“自 宮大用 已下一十八人,皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言誰知其志?言之無文,行而不遠。”《禮記·禮器》:“﹝禮﹞有以素為貴者,至敬無文,父黨無容,大圭不琢,大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾;沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“ 少霞 無文,乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》:“若夫確固而不移,質直而無文;直前逕行,唯義所存。”

受職

接受上級委派的職務。《周禮·春官·宗伯》:“壹命受職。” 賈公彥 疏:“ 鄭司農 雲‘受職治職事’者,謂始受王之官職,治其所掌之事也。” 唐 元稹 《祭淮瀆文》:“百川委輸,萬靈受職。”《金史·樂志上》:“爰暨百神,於昭受職。”《水滸傳》第一二○回:“ 裴宣 自與 楊林 商議了,自回 飲馬川 受職求閒去了。”

重譯

(1)

(2) 輾轉翻譯

山川長遠,習俗不同,言語同異,重譯乃通。——《三國志·薛綜傳》

(3) 重新翻譯

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張方平名句,神宗皇帝輓辭五首(並引)·其二名句

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