名句出處
出自明代王立道的《苦熱行》
全文:
六月徂暑暑未徂,日車間關乘渴烏。
凌空橫驅赤道紆,毒龍噓炎入幽都。
鬱蒸豈與南州殊,芝蘭萎墮叢桂枯。
天地翕翕如洪爐,火雲輪菌光爍膚。
桃笙紈扇氣不蘇,冰盤磊硊疑有無。
行吟無心倚槁梧,青袍逼窄坐自拘。
騎馬出門漫踟躕,東遊蓬瀛覽方壺,山高谷深倦取途。
況邇聞多道暍夫,我獨何意清涼須。
嗚呼安得飛廉奉職屏翳趨,頓使和風澍雨彌八區,蒼生動地交歡呼。
參考注釋
桃笙
桃枝竹編的竹蓆。《文選·左思<吳都賦>》:“桃笙象簟”。 劉逵 註:“桃笙,桃枝簟也, 吳 人謂簟為笙。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·桃笙》:“ 柳子厚 詩云:‘盛時一失貴反賤,桃笙葵扇安可常。’不知桃笙為何物。偶閲《方言》: 宋 魏 之間,簟謂之笙。乃悟桃笙以桃竹為簟也。” 清 唐孫華 《夏日雜詩》之七:“竹榻當牕置,桃笙就地鋪。”參見“ 桃枝竹 ”。
紈扇
用細絹製成的團扇
冰盤
(1).盤內放置碎冰,上面擺列藕菱瓜果等食品,叫做冰盤。夏季用以解渴消暑。 唐 韓愈 《李花》詩之一:“冰盤夏薦碧實脆,斥去不御慚其花。” 明 何大復 《苦熱行》之一:“美人冰盤薦朱李,道上行人多渴死。” 清 孫枝蔚 《古別離》詩:“別君六月中,冰盤浸碧藕。”
(2).指大的瓷盤。 宋 王安石 《書任村馬鋪》詩:“冰盤鱠美客自知,起看白水還東馳。”《儒林外史》第十五回:“ 馬二先生 舉眼一看,樓中間掛著一張匹紙,上寫冰盤大的二十八個大字。”《天雨花》第九回:“內堂小酌送來臨,煖鍋一坐冰盤四,三人入位坐安身。”
(3).喻指月亮。 宋 高觀國 《齊天樂·中秋夜懷梅溪》詞:“晚雲知有關山念,澄霄卷開清霽。素景中分,冰盤正溢,何啻嬋娟千里。危欄靜倚。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》:“羨你學克武庫,才鬱虹梁,志潔冰盤,一任浮雲舒捲。”《紅樓夢》第四八回:“ 香菱 聽了,便拿了詩找 黛玉 , 黛玉 看時,只見寫道:‘翡翠樓邊懸玉鏡,珍珠簾外*掛冰盤。’”
冰槃:大的瓷盤。 宋 蘇軾 《二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘》詩:“青浮卵盌槐芽餅,紅點冰槃藿葉魚。”
磊硊
同“ 磊嵬 ”。亦作“磥硊”。 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》:“亦有輪囷磥硊,一枝百頃,萬葉共陰。” 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩:“山橫路似絶,徑側樹如傾,蒙籠乍一啟,磥硊無暫平。” 北齊 劉晝 《新論·韜光》:“分條布葉,輪囷磥硊。”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,游於後園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 註:“覽於有無,謂或有所見,或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五穀的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“墟里通有無,垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:並獨步當時,流聲後代。”
王立道名句,苦熱行名句
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