不見小同傳鄭學,清明時節總淒涼
方守彝 《光緒丙午三月至金陵過汪梅村先生金沙井故宅詢知墓在牛首山欲謁未果惘然有賦》名句出處
出自清代方守彝的《光緒丙午三月至金陵過汪梅村先生金沙井故宅詢知墓在牛首山欲謁未果惘然有賦》
全文:
兒時負劍屢登堂,二老談經聽座旁。
歲讖龍蛇同灑淚,墓園松柏幾經霜。
蛛塵依舊元亭寂,絲竹無聞魯國荒。
不見小同傳鄭學,清明時節總淒涼。
參考注釋
見小
(1).洞察細微之事。《老子》:“見小曰明,守柔曰強。”《韓非子·喻老》:“ 箕子 見象箸以知天下之禍,故曰:‘見小曰明。’”
(2).所見不廣。 唐 蔣防 《聚米為山賦》:“縮地勢於撮土之間,孰雲見小;備山形於握粟之內,何慮功虧。”
(3).貪小。《東周列國志》第二九回:“ 惠公 是見小之人,看見禮幣隆厚,又且繳還地券,心中甚喜。” 明 楊柔勝 《玉環記·韋皋別妻》:“你父親是個見小之人。”
鄭學
(1).指經學中的 東漢 鄭玄 學派。《隋書·經籍志一》:“ 梁 、 陳 , 鄭玄 、 王弼 二注,列於國學, 齊 代,唯傳 鄭 義,至 隋 , 王 注盛行, 鄭 學浸微。” 清 陳澧 《東塾讀書記·鄭學》:“ 鄭君 盡注三《禮》,發揮旁通,遂使三《禮》之書合為一家之學,故直斷之曰:‘《禮》是 鄭 學’。” 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學中衰時代》:“ 漢 時經有數家,家有數説,學者莫知所從; 鄭君 兼通今古文,溝合為一;於是經生皆從 鄭氏 ,不必更求各家。 鄭 學之盛在此, 漢 學之衰亦在此。”
(2).泛指經學。 清 趙翼 《王西莊光祿輓詩》“遍收 漢 末遺文碎(粹),不鬭《虞初》小説工”自註:“公最精 鄭 學。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第十節:“ 鄭玄 雜糅今古文的古文經學號稱 鄭 學,失敗了的今文經學派轉而擁護 鄭 學,再加上 鄭玄 壽高(公元127-200年)門徒多,著述富(一百餘萬字), 鄭 學成為當時‘天下所宗’的儒學。 魏 晉 以後的經學主要就是 鄭 學。”
清明
中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品
時節
(1) 季節;時令
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明時節;秋收時節
(3) 時候
正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
淒涼
(1) 孤寂冷落
夜景淒涼
(2) 悲涼
字字淒涼
方守彝名句,光緒丙午三月至金陵過汪梅村先生金沙井故宅詢知墓在牛首山欲謁未果惘然有賦名句
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