予因是絜矩，萬事皆如茲

名句出處

出自清代乾隆的《命張若澄圖鎮海寺雪景因而有作》

全文：
寺景宜遙看，到寺無多奇。
卻見遙看處，紛然畫景披。
予因是絜矩，萬事皆如茲。
動而世為道，言行法則垂。
此言往者然，至若生同時。
遠則有望耳，不厭更近之。
偶此道中庸，釋典何即離。
闍黎粥飯罐，奚足語以斯。
可惜占福地，盡屬黃與緇。
憶我前度來，迴鑾駐道陲。
彼時亦逢雪，瑞葉紛葳蕤。
翠柏紅牆間，寒剽送響遲。
謂是宜圖取，若靄屬車隨。
粉本為指授，幀端題以詩。
逮今成舊跡，寶笈藏石渠。
六霙仍踐盟，旋融春光熙。
數間精舍中，月戶親憑窺。
千林復萬巘，色相難為辭。
傳語示其弟，堅頫蹤可師。

乾隆詩詞大全

參考注釋

因是

猶因此。宋羅大經《鶴林玉露》卷九：“余謂吳師壓魯，魯亡無日，有若視父母之邦阽危如此，義氣所激，願與宵攻之列，使誠因是而死，得死所矣。”《水滸傳》第四一回：“小弟去無為軍打聽，正撞見這個兄弟出來喫飯，因是得知備細。”《儒林外史》第三六回：“門生並不會作八股文章，因是後來窮之無奈，求個館也沒得做。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐顏真卿《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋葉適《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”