靜亦寄應會，兩儀互為斟

名句出處

出自清代乾隆的《靜寄山房有會》

全文：
山房額靜寄，聖藻義仰尋。
寄靜義猶小，靜寄義實深。
寄於靜為逸，片時圖娛心。
靜亦寄應會，兩儀互為斟。
動之寄易知，靜之寄難諶。
設能體靜寄，大公因物任。
是具陰陽撰，詎悅山水音。

乾隆詩詞大全

參考注釋

應會

(1).應接聚會。《世說新語·政事》“羣胡同笑，四坐並懽” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 王導 接誘應會，少有牾者。雖疎交常賓，一見多輸寫款誠，自謂為 導 所遇，同之舊暱。”

(2).適應時機。 唐 韓愈 《清邊郡王楊燕奇碑文》：“公結髮從軍四十餘年，敵攻無堅，城守必完，臨危蹈難，歔欷感發，乘機應會，捷出神怪，不畏義死，不榮幸生。”

(3).猶應付。 宋 葉適 《李仲舉墓志銘》：“倥傯難理，雍容應會；迷謬不決，歘疾赴機。”

兩儀

(1).指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。” 孔穎達 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一 《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”

(2).借指君主的父母。《舊唐書·儒學傳下·盧粲》：“又 安樂公主 承兩儀之澤，履福祿之基，指 南山 以錫年，仰北辰而永庇。”

(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。”