開元御極垂衣裳，登三鹹五凌羲皇

名句出處

出自宋代李彭的《唐明皇夜遊圖》

全文：
開元御極垂衣裳，登三鹹五凌羲皇。
白環重譯銀瓮出，卜夜遨遊離未央。
香車鬥風秦與虢，羅帕覆鞍真乘黃。
赭袍錯落綴北斗，步輦優遊含縷觴。
寧王玉笛上霄漢，御路花光爭月光。
汝陽羯鼓絹帽穩，打徹參旌低建章。
太真沾醉玉攲側，力士傳呼聲渺茫。
翠釵掛冠紅粉妝，金貂貰酒白面郎。
君臣玩狎樂莫比，清禁喜聞宮漏長。
若令姚宋坐廟堂，袖中諫疏神揚揚。
萬里橋邊行幸處，後世龜鑑懷苞桑。

李彭詩詞大全

參考注釋

開元

唐玄宗李隆基年號(713—741)

開元天寶之際。——宋· 蘇軾《教戰守》

御極

登極；即位。南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“ 明帝秉哲，雅好文會，升儲御極，孳孳講藝。” 唐皮日休《霍山賦》：“岳之尊，端然御極，聳然正位。” 宋葉適《寶謨閣待制陳公墓志銘》：“及今上御極，有講堂之舊；招徠初載，有咨謀之美。” 清魏源《兩淮都轉鹽運使婺源王君墓表》：“今天子御極以來，江浙知名吏，以平羅俞君，婺源王君稱最。”

垂衣裳

謂定衣服之制，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。《易·繫辭下》：“ 黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。” 韓康伯註：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。” 漢王逸《機賦》：“帝軒龍躍，庶業是昌。俯覃聖恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳。” 漢王充《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無為也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。南朝陳徐陵《勸進元帝表》：“無為稱於華舄，至治表於垂衣。” 唐高適《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。” 前蜀杜光庭《賀聖體漸痊癒表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬區，恩周品物。” 清查慎行《恩賜新刻御製詩集恭紀》詩之二：“畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。”

登三

(1).謂功德登於三王之上。《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。” 李善注引李奇曰：“五帝之德，漢比為減；三王之德，漢出其上。”《史記·司馬相如列傳》：“上鹹五，下登三。” 裴駰集解引韋昭曰：“鹹同於五帝，登三王之上。”《南齊書·王融傳》：“習呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡幸，然後天移雲動，勒封岱宗，鹹五登三，追蹤七十。” 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 高祖以援疑撥亂，伏紫氣而登三；太宗以端拱繼明，自黃離而用九。” 宋范仲淹《上張侍郎啟》：“約史徇名，勉附青雲之士，實偶登三之盛，獲從旅百之先。”

(2).謂帝王與道、天、地三者並尊。唐李商隱《賀相國汝南公啟》：“聖上初九潛泉，登三佩契。” 馮浩箋註：“此所謂登三者，謂帝王與道、天、地三者並尊也。”《舊唐書·音樂志三》：“穆穆我後，道應千齡。登三處大，得一居貞。”