椎髻蓬頭自團聚，逍遙那羨武陵源

名句出處

出自清代乾隆的《錢選清江漁艇》

全文：
澄潭網集頗嫌喧，一對煙篷出水村。
椎髻蓬頭自團聚，逍遙那羨武陵源。

乾隆詩詞大全

參考注釋

椎髻

亦作“ 椎結 ”。1.一撮之髻，其形如椎。《史記·貨殖列傳》：“ 程鄭 ， 山東 遷虜也，亦冶鑄，賈椎髻之民，富埒 卓氏 ，俱居 臨邛 。”《漢書·李陵傳》：“兩人皆胡服椎結。” 顏師古 註：“結讀曰髻，一撮之髻，其形如椎。” 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“或斷髮，或椎髻，露形無服，塗身以灰，精勤苦行，求出生死。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“老翁一人，銀髮椎髻，白須髯，袒上身。”借指椎髻之人或其所居之區。 唐 李鹹用 《和吳處士題村叟壁》：“椎髻擔餔餉，龐眉識稔年。” 宋 梅堯臣 《送廣西提刑潘比部》詩：“ 桂林 地險通椎髻， 陽朔 峯奇削劍鋩。” 清 夏燮 《中西紀事·五口釁端》：“竊懼東南異日之憂，不在長毛，而在椎髻也。”

(2). 漢 梁鴻 妻 孟光 “椎髻，著布衣”，願與“梁鴻”俱隱。後遂以“椎髻”形容為妻賢良，衣飾簡樸，與夫共志。 明 吳從先 《金小品傳》：“澹泊以明得意，即椎髻而前，守約以示無求。” 清 唐孫華 《遣家人迎內入都》詩：“啼妝應損當年面，椎髻須留見在身。” 王闓運 《蔡夫人墓志銘》：“ 姜生 遊學，婦織姑炊，割彼私孌，坐駛芳時，椎髻偕隱。”參見“ 椎布 ”。

團聚

(1) 團結聚集,聚會

團聚數千弟兄到金田村

(2) 人或物在分離後重聚

夫妻團聚

逍遙

自由自在,不受拘束

武陵源

(1). 晉 陶潛 《桃花源記》載： 晉 太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人復尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐 宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 。” 唐 皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明 唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，只疑誤入 武陵川 。”

(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，飢食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，並獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 唐 王之渙 《惆悵詞》之十：“ 晨 肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 。” 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悞 劉晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”