松軒

松軒原文

長松千尺倚華軒，軒外松陰五畝園。

睡鴨未醒雲滿地，主人相對酒盈尊。

香浮碧落紅塵遠，影射虛窗白晝昏。

欲向徂徠訪仙跡，試將丹訣就君論。

詩詞問答

問：松軒的作者是誰？答：朱諫
問：松軒寫於哪個朝代？答：明代
問：松軒是什麼體裁？答：七律
問：朱諫的名句有哪些？答：朱諫名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：石倉歷代詩選卷四百六十七

參考注釋

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

華軒

(1).飾有文采的曲欄。借指華美的殿堂。《文選·潘岳＜為賈謐作贈陸機＞詩》：“優遊省闥，珥筆華軒。” 呂向 註：“華軒，殿上曲欄也。” 唐 王維 《同盧拾遺過韋給事東山別業二十韻》：“託身侍雲陛，昧旦趨華軒。”

(2).指富貴者所乘的華美的車子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效左思＜詠史＞》：“ 金 張 服貂冕， 許 史 乘華軒。” 宋 葉適 《送陳壽老》詩：“老窮望絶華軒過，其誰幽尋穿薜蘿！” 清 金人瑞 《從韋二明府實處覓綿竹三數叢》詩：“華軒得省幸早寄，莫悞明年春筍生。”

松陰

亦作“ 松蔭 ”。松樹之陰。多指幽靜之地。 唐 李山甫 《方乾隱居》詩：“咬咬嘎嘎水禽聲，露洗松陰滿院清。” 宋 蘇軾 《病中游祖塔院》詩：“閉門野寺松陰轉，攲枕風軒客夢長。” 明 唐順之 《松關》詩：“月出照 松關 ，松蔭正滿地。”

睡鴨

古代一種香爐。銅製，狀如臥著的鴨，故名。 唐 李商隱 《促漏》詩：“舞鸞鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏。” 宋 黃庭堅 《有惠江南帳中香者戲答六言》詩：“欲雨鳴鳩日永，下帷睡鴨春閒。” 明 張鳳翼 《灌園記·君後製衣》：“睡鴨香消，鞾燭頻頻換，疎鐘遠寺傳。” 清 金農 《龍涎香》詩之一：“懶與人間鬭檀麝，夕熏睡鴨已心灰。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

碧落

天空

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

影射

藉此指彼;暗指(某事,某人)

把一團美意看作不良之心,捉雞罵狗,言三語四,影射的發作了一場。——《醒世恆言》

晝昏

亦作“ 晝昬 ”。1.白晝昏暗。 漢 王褒 《九懷·陶壅》：“浮雲鬱兮晝昏，霾土忽兮塺塺。” 晉 左思 《吳都賦》：“紅塵晝昬，流汗霢霂。” 唐 方乾 《山中言事》詩：“書幌晝昏嵐氣里，巢枝俯折雪聲中。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“陰森無時，重雲晝昏。”

(2).白晝行婚禮。《新唐書·太宗二十一女傳》：“初，主（ 城陽公主 ）之婚，帝使卜之，繇曰：‘二火皆食，始同榮，末同戚，請晝昏則吉。’”

徂徠

亦作“ 徂來 ”。1.山名。又名 尤來 、 尤崍 、 尤徠 。在 山東省 泰安縣 東南。《詩·魯頌·閟宮》：“ 徂來 之松， 新甫 之柏。是斷是度，是尋是尺。”後因以“徂徠”指生長棟樑之材的大山。 唐 劉禹錫 《崔公神道碑》：“善積家肥，子孫多材，如彼榱棟，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩：“有時求柱桷，不信舍 徂徠 。”

(2).往復。 郭沫若 《文藝論集·論詩三札二》：“這風便是所謂直覺、靈感，這起了的波浪便是高漲著的情調，這活動著的印象便是徂徠著的想像。”

仙跡

仙人的遺蹟或行蹤。 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“山四方周四百餘里，疊鄣之巖萬仞，懷靈抱異，苞諸仙跡。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什襲，辭歸，……越數年，乃棄妻子，攜仙跡，遨遊名山，罕與人接。” 清 薛福成 《庸盦筆記·蓬萊仙跡》：“ 登州 蓬萊閣 ，頗多仙跡，士人往往有所見聞。”

丹訣

煉丹術。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“有人入 焦山 七年， 老君 與之木鑽，使穿一盤石……四十年，石穿，遂得神仙丹訣。” 唐 陸龜蒙 《寄茅山何道士》詩：“終身持玉舄，丹訣未應傳。”《歧路燈》第七五回：“山主有所不知，大凡天地間，只有兩等異授，一曰劍術，一曰丹訣。”