可堪覆滅到神聖，芻狗寒儒誰復屑

名句出處

出自清代方守敦的《馮汗老用雪字韻賦詩寄予，兼懷黟縣胡君敬庵，誼古情多，疊韻報和，亦寄敬庵及長沙陳子慎登閱之，庶如圍爐一聚，慨話千秋，不足為外人道也》

全文：
幾聞鶴語堯年雪，古調不彈廣陵絕。
祖龍禍起燒詩書，刑市終堪李斯裂。
可堪覆滅到神聖，芻狗寒儒誰復屑。
落落無儕冰雪人，江北江南聊點綴。
馮公白首道心清，鬍子闇修易理徹。
豺狼叢中發嘯歌，如此清風兩不缺。
鯫生偃蹇龍眠嵔，心傷地靈失人傑。
故人道遠夢魂殷，佳句緘來性情潔。
未須嘆息吾道非，因風更髮長沙熱。

參考注釋

可堪

用於問句句首,等於說“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

覆滅

全部被消滅;毀滅

全軍覆滅

神聖

(1) 指天聖;神靈

豈有神聖之前鬼怪公然出現者!

“龍王”在中國的舊傳說中是會降雨的神聖之一。——《求雨》

(2) 極為崇高、莊嚴

神聖事業

嚴萍第一次看到這神聖的農民革命的圖景。——《反割頭稅的鬥爭》

(3) 帝王的尊稱

麗哉神聖,處於玄宮。——《文選·羽獵賦》

芻狗

古代祭祀時用草紮成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本義：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”後因用以喻微賤無用的事物或言論。 晉 劉琨 。《答盧諶》詩：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李頎 。《裴尹東溪別業》詩：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐順之 。《讀東坡詩戲作》詩：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩為別敬賦》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”

寒儒

貧寒的讀書人。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“吾生本寒儒，老尚把書卷。”《三俠五義》第二三回：“他雖是飽學名士，卻是一個寒儒，家道艱難，止於餬口。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之一：“論定蓋棺離亂日，寒儒終不變初衷。”