馮汗老用雪字韻賦詩寄予，兼懷黟縣胡君敬庵

原文

幾聞鶴語堯年雪，古調不彈廣陵絕。

祖龍禍起燒詩書，刑市終堪李斯裂。

可堪覆滅到神聖，芻狗寒儒誰復屑。

落落無儕冰雪人，江北江南聊點綴。

馮公白首道心清，鬍子闇修易理徹。

豺狼叢中發嘯歌，如此清風兩不缺。

鯫生偃蹇龍眠嵔，心傷地靈失人傑。

故人道遠夢魂殷，佳句緘來性情潔。

未須嘆息吾道非，因風更髮長沙熱。

詩詞問答

問：《馮汗老用雪字韻賦詩寄予，兼懷黟縣胡君敬庵，誼古情多，疊韻報和，亦寄敬庵及長沙陳子慎登閱之，庶如圍爐一聚，慨話千秋，不足為外人道也》的作者是誰？答：方守敦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：方守敦的名句有哪些？答：方守敦名句大全

注釋

1. 押屑韻

2. 桐城耆舊，風流漸盡，馬通老今亦逝世。

參考注釋

鶴語

(1). 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷三：“ 晉 太康 二年冬，大寒，南洲人見二白鶴語於橋下曰：‘今茲寒，不減 堯 崩年也。’於是飛去。”後以“鶴語”謂鶴壽長而多知往事。 唐 崔湜 《幸白鹿觀應制》詩：“鸞歌無歲月，鶴語記春秋。” 清 趙執信 《清明後大雪》詩：“泠泠鶴語溯 唐 堯 ，卯酒微曛抵敝貂。”

(2). 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 丁令威 ，本 遼東 人，學道於 靈虛山 ，後化鶴歸 遼 ，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥 丁令威 ，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”後因以“鶴語”指勸人學仙。 唐 李端 《游終南山因寄蘇奉禮士尊師苗員外》詩：“雞聲傳洞遠，鶴語報家遲。童子閒驅石，樵夫樂看棋。” 明 游潛 《獨眺》詩：“空城留鶴語，千歲幾來歸。”

(3).鶴的鳴聲。 唐 姚合 《寄孫路秀才》詩：“潮去蟬聲出，天晴鶴語多。”

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

古調不彈

古調：古代的曲調。陳調不再彈。比喻過時的東西不受歡迎。

陵絕

跨越；橫越。 晉 左思 《吳都賦》：“陵絶嶛嶕，聿越巉險。”

祖龍

(1).指 秦始皇 。《史記·秦始皇本紀》：“﹝三十六年﹞秋，使者從 關 東夜過 華陰 平舒道 ，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺 滈池君 。’因言曰：‘今年 祖龍 死。’” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“祖，始也；龍，人君象。謂 始皇 也。” 唐 胡曾 《詠史詩·東海》：“自是 祖龍 先下世，不關無路到 蓬萊 。” 明 許時泉 《武陵春》：“只弄得 上蔡門 兔犬酸心， 望夷宮 馬鹿攢眉，鮑魚車風動 祖龍 歸，四海內干戈鼎沸。” 清 梁佩蘭 《易水行》：“ 荊卿 不得刺 秦王 ， 無且 在殿提藥囊，為謀不成實天意， 祖龍 膽落 荊卿 死。”

(2).借指其他帝王。 唐 溫庭筠 《湖陰詞》：“祖龍黃鬚珊瑚鞭，鐵驄金面青連錢。”按，《晉書·明帝紀》：“帝母 荀氏 ， 燕 代 人，帝狀類外氏，鬚黃。”此指 晉明帝 。

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

李斯

李斯(?-前208) : 秦代政治家。楚國上蔡(今河南上蔡西南)人。曾跟隨荀子求學。後為秦王嬴政的謀士，曾建議對六國採取各個擊破的政策。秦統一六國後擔任丞相，主張加強專制主義中央集權的統治，並以“小篆”作為全國規範的文字；建議秦始皇焚《詩》、《書》，禁私學。始皇死後，他與趙高合謀偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇 * ，立少子胡亥為帝。後被趙高謀殺。

可堪

用於問句句首,等於說“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

覆滅

全部被消滅;毀滅

全軍覆滅

神聖

(1) 指天聖;神靈

豈有神聖之前鬼怪公然出現者!

“龍王”在中國的舊傳說中是會降雨的神聖之一。——《求雨》

(2) 極為崇高、莊嚴

神聖事業

嚴萍第一次看到這神聖的農民革命的圖景。——《反割頭稅的鬥爭》

(3) 帝王的尊稱

麗哉神聖,處於玄宮。——《文選·羽獵賦》

芻狗

古代祭祀時用草紮成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本義：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”後因用以喻微賤無用的事物或言論。 晉 劉琨 。《答盧諶》詩：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李頎 。《裴尹東溪別業》詩：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐順之 。《讀東坡詩戲作》詩：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩為別敬賦》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”

寒儒

貧寒的讀書人。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“吾生本寒儒，老尚把書卷。”《三俠五義》第二三回：“他雖是飽學名士，卻是一個寒儒，家道艱難，止於餬口。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之一：“論定蓋棺離亂日，寒儒終不變初衷。”

落落

(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>

(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>

(3) 堆積的樣子

落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》

雪人

用雪堆成的人像。《紅樓夢》第三一回：“﹝他﹞和丫頭們在後園子裡撲雪人兒玩，一跤栽倒了，弄了一身泥！” 冰心 《寄小讀者》二五：“我夢見那個雪人，在我剛剛完工之後，他忽然蹁躚起舞。”

江北

(1) 長江下游江蘇、安徽兩省靠近長江北岸的地區

引次江北。——《資治通鑑》

(2) 泛指長江以北

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

點綴

(1) 襯托;裝飾

自荷錢出水之日,便為點綴綠波。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) 應景兒;湊數兒

(3) 指襯托、裝飾的東西

馮公

漢 馮唐 的尊稱。《史記·張釋之馮唐列傳論》：“ 馮公 之論將率，有味哉！有味哉！” 晉 左思 《詠史》之二：“ 馮公 豈不偉，白首不見招。”

首道

舊時稱省治所在的道。亦指該道的道員。《二十年目睹之怪現狀》第二七回：“到得那裡時，只見藩臺以下，首道、首府、首縣，都在那裡，還有保甲局總辦、委員，黑壓壓的擠滿一花廳。”

鬍子

(1) 人臉上,通常指成年男子臉上的下巴、嘴唇和鄰近部位的鬍鬚

(2) 〈方〉∶胡匪

闇修

(1).暗自修行砥礪，不為人所知。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》：“監司之臧否屬吏，蓋亦難矣。粉飾者見賞，則闇修者弗庸。”《明史·儒林傳一·胡居仁》：“ 居仁 闇修自守，布衣終其身。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 淮 上 顧諟 在瞻 、 楊開沅 禹江 、 戴晟 晦夫 ，皆國初闇修靜學之士。”

(2).指暗自修行砥礪的人。《明史·曾同亨傳》：“尚書 楊博 痛詆偽儒， 同亨 曰：‘此中多闇修，非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取、恬不知恥者，孰愈哉？’”

易理

《易》的義理。 唐 孔穎達 《＜周易正義＞序》：“是知《易》理備包有無。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章：“總之 孔子 是研究過《易經》的，他對於《易》理當然發過些議論，我們在《易傳》中可以看出不少的‘子曰’云云的話，這便是證據。”

豺狼

(1) 豺和狼

(2) 比喻貪婪殘忍的人

嘯歌

長嘯吟詠

但聞令岳翁之寶眷盡居其內,豈可假作嘯歌之地?——《鐵花仙史》

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

鯫生

①小人，愚陋之人：鯫生誤人。 ②小生。謙稱自己：嘆鯫生不才。

偃蹇

(1) 高聳

(2) 驕橫;傲慢

懼其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河東集》

那些督撫貴人點了點頭,他就得意的了不得,從此就故作偃蹇之態去驕人。——《二十年目睹之怪現狀》

(3) 困頓;窘迫

叔寶道:“小弟當時偃蹇。——《隋唐演義》

(4) 形容委曲婉轉的樣子

龍眠

(1). 宋 代著名畫家 李公麟 的別號。 公麟 致仕後，歸老於 龍眠山 ，自號 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書林次中所得李伯時歸去來陽關二圖後》詩之一：“ 龍眠 獨識慇懃處，畫山陽關意外聲！” 元 馬臻 《題＜唐十八學士圖＞》詩：“後有 龍眠 傳此本，禮樂衣冠激流俗。” 明 徐渭 《觀音大士贊》：“真者有兩，畫者亦然，一似 道子 ，一似 龍眠 ，合兩為一，妙哉 俞子 之管。”

(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·張文和公風鳶詩》：“ 文端 則賜金歸老，頤志龍眠，安慮野飆排撼乎？”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北，與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鳴薦紳間，與 蘇 黃 游，兩集中有與其唱和。而 李伯時 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以來鼎彝之類為《考古圖》。又有 李元中 ，字畫之工，追蹤 鍾 王 。時號 龍眠 三 李 。” 清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》：“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 ， 楚 中 漢陽 人也。 龍眠 右族， 江 表名家。”

心傷

心情悲傷

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

失人

謂錯過人才；錯用人才。《論語·衛靈公》：“子曰：‘可與言而不與言，失人。’” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大聖，以貴 * ，吐哺握髮，懼於失人。” 宋 蘇舜欽 《火疏》：“臣以謂近位之失人，政令之多缺，賞罰弗公之所致也。” 明 劉基 《雜解》：“有天下未嘗無人也，有人未嘗無用也，用得其當謂之得人，用失其當謂之失人。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

遠夢

思念遠方人的夢。 唐 李白 《憶襄陽舊遊》詩：“歸心結遠夢，落日懸春愁。” 宋 蘇軾 《八月七日初入贛過惶恐灘》詩：“山憶喜歡勞遠夢，地名 惶恐 泣孤臣。”《花月痕》第四五回：“何況覊人，鄉書一紙，抵多少回文新剪；細計歸期，常勞遠夢，輸與玳梁棲燕。”

佳句

詩文中精闢的語句

性情

人的稟性和氣質;性格,脾氣

易發怒的性情

必句性情。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

人之性情

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

長沙

中國湖南省省會,城市面積53平方公里,人口245.9萬(1982),其中市區人口107萬,位於湖南省中部,湘江下游,京廣鐵路線上。是全省政治、經濟、文化、交通中心。機械、紡織和食品加工工業為主的綜合性工業城市,湘繡聞名中外