江流如箭逼城隅，中有神皋在奧區

名句出處

出自明代何轉書的《包孝肅》

全文：
江流如箭逼城隅，中有神皋在奧區。
疇昔廟廊推待制，至今河嶽祀龍圖。
平生色笑曾誰假，七十冰霜本自孤。
稍喜參知趙清獻，獨同皇路久馳驅。

何轉書詩詞大全

參考注釋

城隅

(1).城牆角上作為屏障的女牆。《周禮·考工記·匠人》：“王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。” 鄭玄 註：“城隅謂角浮思也。” 孫詒讓 正義：“角浮思者，城之四角為屏以障城，高於城二丈，蓋城角隱僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 漢 張衡 《東京賦》：“經途九軌，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛園札記》以為：“城隅即今城上譙樓。”

(2).城角。多指城根偏僻空曠處。《詩·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“逍遙步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅種甘樹》詩：“手種黃甘二百株，春來新葉徧城隅。” 清 厲鶚 《東城雜記·藥園送春句》：“ 藥園 在東城隅，與 皋園 相望。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

神皋

亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文選·張衡＜西京賦＞》：“爾乃廣衍沃野，厥田上上，寔為地之奧區神皋。” 李善 註：“謂神明之界局也。”

(2).引申為神聖的土地。 清 龔自珍 《尊隱》：“將與汝枕高林，藉豐草，去沮洳，即犖確，第四時之榮木，矚九州之神皋。” 曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》引《布告*全*國電》：“何物胡 清 ，敢亂天紀，挽弓介馬，竟履神皋。”

(3).指京畿。《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“公內樹寬明，外施簡惠，神皋載穆，轂下以清。” 李周翰 註：“神皋，謂都畿之內。”《南齊書·州郡志上》：“ 揚州 京輦神皋。”《宋史·刁衎傳》：“神皋勝地，天子所居，豈使流囚於此聚役。” 明 楊慎 《鹹陽》詩：“帝里繁華歇，神皋歲月多。”

(4).肥沃的土地。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陝 。” 李周翰 註：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋書·自序傳·沉亮》：“竊見郡境有舊石堨，區野腴潤，實為神皋。” 唐 溫庭筠 《秋日》詩：“爽氣變昏旦，神皋徧原隰。”

奧區

(1).腹地。《後漢書·班固傳上》：“防禦之阻，則天下之奧區焉。” 李善 註：“奧，深也。言 秦 地險固，為天下深奧之區域。” 宋 劉炎 《邇言》：“或曰： 淮 堧千里，濱接 魯 鄧 ，昔為奧區，今為極邊。” 清 劉大櫆 《游凌雲圖記》：“南方固山水之奧區，而 巴蜀 峨眉 尤為怪偉奇絶。”

(2).深奧之處。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也。” 唐 薛用弱 《集異記·張華》：“談《老》《莊》之奧區，被《風》《雅》之絶旨。”