名句出處
出自明代李秉鈍的《和侍御鍾心渠》
全文：
正色霜台羨國華，廟堂憂急愧匏瓜。
禁中午夜寬前席，海內文章仰大家。
漢節雅宜推攬轡，楚歌誰復擬傳芭。
數回夢到書帷地，何日從容話五車。
參考注釋
漢節
(1). 漢 天子所授予的符節。《史記·吳王濞列傳》：“臣非敢求有所將，願得王一 漢 節，必有以報王。” 宋 曾鞏 《庭檜呈蔣穎叔》詩：“ 漢 節從來縱真賞， 謝 庭蘭玉載芳音。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“指日歸來持 漢 節，天道何曾虧俊傑。”
(2).指持節的使者。 明 謝榛 《送謝給事封蜀》詩：“使星 巴 蜀 外， 漢 節 夜郎 西。”
攬轡
亦作“擥轡”。1.挽住馬韁。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“欲還絶無蹊，攬轡止踟躕。” 唐 張文琮 《蜀道難》詩：“攬轡獨長息，方知斯路難。” 宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》詩：“攬轡上層岡，下臨百仞濠。”
(2).《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪， 袁盎 騎，並車擥轡，上曰：‘將軍怯邪？’ 盎 曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？’上乃止。”按， 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀上》作“攬轡”。後用為諫止君王履險的典故。
(3).見“ 攬轡澄清 ”。
楚歌
(1). 楚 人之歌。《史記·高祖本紀》：“ 項羽 卒聞 漢 軍之 楚 歌，以為 漢 盡得 楚 地， 項羽 乃敗而走，是以兵大敗。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 楚 歌非取樂之方， 魯 酒無忘憂之用。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂，應不到 江 東。”
(2).引申指悲歌，表示陷入困境。 清 方文 《宋遺民詠·謝翱》：“擊石為 楚 歌，竹石俱損傷。” 陳沂 《曾澤生和他的司令官》：“突然他感覺出來了，這不是音樂，而是 楚 歌。”
傳芭
古代南方祭祀時，舞者手執香草，相互傳遞。《楚辭·九歌·禮魂》：“成禮兮會皷，傳芭兮代舞。” 王逸 註：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞訖，以復傳與他人更用之。芭，一作巴。” 元 鄭元祐 《次韻錢伯行遊仙體》之二：“諦授寶書盟刻玉，醉離瑤席舞傳芭。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩：“廟中傳芭女巫舞，報賽神鼓聲鼕鼕。”
李秉鈍名句，和侍御鍾心渠名句
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