頌母德詩

頌母德詩原文

一生不愧柏舟詩，熊膽為丸年少時。

繞膝彩衣何處是，薤歌聲斷使人悲。

詩詞問答

問：頌母德詩的作者是誰？答：何清
問：頌母德詩寫於哪個朝代？答：明代
問：頌母德詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻

2. 清同治《連州志》卷七

參考注釋

一生

整個生命期間

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

柏舟

亦作“栢舟”。1.柏木作的船。《詩·邶風·柏舟》：“汎彼柏舟，亦汎其流。”

(2).本為《詩·邶風》篇名。《詩·邶風·柏舟序》：“柏舟，言仁而不遇也。 衛頃公 之時，仁人不遇，小人在側。”後因以謂仁人不得志。

(3).本為《詩·鄘風》篇名。《詩·鄘風·柏舟序》：“柏舟， 共姜 自誓也。 衛 世子 共伯 蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絶之。”後因以謂喪夫或夫死矢志不嫁。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“蹈 恭姜 兮明誓，詠《栢舟》兮清歌。” 唐 權德輿 《鄜坊節度推官大理評事唐君墓志銘》：“結褵周月，遭罹柏舟之痛。” 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰》：“今夫人 彭城 劉氏 ，故左省常侍 帨 之女也， 太平興國 中封 莒國夫人 ，栢舟自誓，常欲未亡。” 元 柯丹邱 《荊釵記·議親》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。”

熊膽

熊的膽。可入藥。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支動》：“熊膽，春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。” 宋 周密 《齊東野語·經驗方》：“熊膽善辟塵。試之之法：淨一器，塵冪其上，投膽一粒許，則凝塵豁然而開。以之治目障翳，極驗。” 明 李時珍 《本草綱目·獸二·熊》：“熊膽，苦入心，寒勝熱，手少陰、厥陰、足陽明經藥也。”

少時

年幼時;少年時期

陳涉少時,嘗與人傭耕。——《史記·陳涉世家》

繞膝

兒女圍繞在父母的跟前,引申為兒女侍奉在父母身邊,孝養父母

阿姊扶床泣,諸甥繞膝啼。——明· 李攀龍《送妻弟魏生還里》

彩衣

(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“昔 楚 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。 宋 王禹偁 《謝宣旨令次男西京侍疾表》：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養。”

(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回：“婆子們抱著幾個軟包－－因不及抬箱，料著 賈母 愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數百人，結束如一，階墀盡滿。”

(2).謂孝養父母。 唐 黃滔 《＜潁川陳先生集＞序》：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆雲路之望，終確綵衣之戀。” 宋 沉遘 《五言送徐同年諤出京》：“還家晝錦樂，拜壽綵衣榮。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“綵衣歸來奉翁母，願言壽比三山久。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

歌聲

聲帶經頭腔和喉腔共鳴產生的樂音,與說話時聲音的主要區別在於特定音高上元音的拖長與否;唱歌的聲音

歌聲飛出窗外

使人

傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”

奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”