名句出處
出自明代沈鍊的《四戒示諸生·其一·戒博奕》
全文：
余作四箴言，偏攻博奕門。
人財那可得，己祿已先奔。
一擲能傾產，千呼會爽魂。
嗔痴尋苦業，貪慾是迷根。
外負鄉閭誚，中傷父母恩。
黃金孤注盡，白晝五時昏。
禮樂妨綜理，詩書廢討論。
何如謝徒輩，吾道凜然尊。
參考注釋
禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
綜理
(1).總攬；管理。《三國志·魏志·程昱傳》：“今外有公卿將校總統諸署，內有侍中尚書綜理萬幾。” 宋 蘇軾 《德威堂銘》序：“其綜理庶務，酬酢事物，雖精練少年有不如。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“使君廣有家私，豈能一一綜理？” 清 劉大櫆 《吳節婦傳》：“ 吳君 綜理賈業，能擴而光之使日大。”
(2).整理。 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“ 固 後坐 竇氏 事，卒於 洛陽 獄，書頗散亂，莫能綜理。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第三章：“故謂若欲綜理已出一切經典，自知非一人所能為。”
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
討論
就某事相互表明見解或論證
內閣召開了緊急會議討論法律草案
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