范文正公書伯夷頌並札卷原文
韓文稱頌伯夷賢，黃素真書慶曆年。
月照明珠還合浦，春風長共義莊田。
詩詞問答
問：范文正公書伯夷頌並札卷的作者是誰？答：篤列圖
問：范文正公書伯夷頌並札卷寫於哪個朝代？答：元代
問：范文正公書伯夷頌並札卷是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：御選元詩卷七十三
參考注釋
稱頌
稱讚頌揚
今先生處勝之門下三年於此矣,左右未有所稱誦, 勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》
倍受稱頌
伯夷
商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以後,不願吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山(現山西省永濟縣南)。後人稱頌他們能忠於故國
黃素
(1).黃色的絹。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“能知神丹，久視長安。於是 陰君 裂黃素，寫丹經。”
(2).指詔書。因寫於黃絹，故稱。 南朝 陳 徐陵 《廣州刺史歐陽頠德政碑》：“於是跪開黃素，爰登紫泥。” 唐 裴潾 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩施起赴詔命作鎮浙右輒抒懷》詩之十一：“其風自西，言發帝庭。飄彼黃素，墮於山楹。”
(3).引申指檄文。 章炳麟 《時危》詩之二：“懷中黃素聲猶厲，酒次青衣淚未收。”
真書
楷書
歷年
(1) 曆法上的年
(2) 過去多少年
歷年的積累
照明
用燈光照亮
房間的強光照明
珠還合浦
《後漢書·循吏傳·孟嘗》載： 合浦郡 海出珠寶。原宰守並多貪穢，采求無度，珠遂徙於鄰境 交阯郡 界。及 孟嘗 赴任，革易前弊，未逾歲，去珠復還。後遂用“珠還合浦”比喻失而復得或去而復還。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤一》：“《古今詩話》：‘ 羊方諤 上 廣 守詩：“鱷徙惡溪 韓吏部 ，珠還 合浦 孟嘗君 。”’殊不知珠還 合浦 ，乃 後漢 孟嘗 ，不可以 孟嘗君 遷就也。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“珠還 合浦 重生采，劍合 豐城 倍有神。” 清 諸聯 《明齋小識·兒失復歸》：“令妻來認，見耳後有疤，臂上列紅痣，信為己出，遂得珠還 合浦 。”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
義莊
(1).舊時族中所置的贍濟族人的田莊。《宋史·范仲淹傳》：“置義莊裡中，以贍族人。” 清 馮桂芬 《復宗法議》：“惟 宋 範文正 創為義莊，今世踵行，列於旌典。”
(2).地方或同鄉聚資修建的暫厝棺木的處所。 魯迅 《彷徨·弟兄》：“後事怎么辦呢，連買棺木的款子也不夠，怎么能夠運回家，只好暫時寄頓在義莊裡。”
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