可識泰禋綿福履，一人誠敬早潛通

名句出處

出自清代乾隆的《恭和御製冬至齋宮詩二章原韻·其一》

全文：
五雲糺縵護齋宮，晴旭才升暖綺櫳。
氣轉初陽回玉律，天開子月應祥風。
百昌新慶昭蘇景，萬匯均沾橐籥功。
可識泰禋綿福履，一人誠敬早潛通。

乾隆詩詞大全

參考注釋

福履

猶福祿。《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之。” 毛 傳：“履，祿；綏，安也。” 陳奐 傳疏：“福履綏之，猶《鴛鴦》雲‘福祿綏之’耳。” 南朝 陳 徐陵 《與李那書》：“青葽戒節，白露為霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 蘇軾 《與程天侔書》：“至後福履增勝，辱訪不果見，悚怍無量。” 明 張居正 《答翰學陳玉壘書》：“詢之來使，知我師翁，福履茂綏，神理愈王，耄期之壽，勿問可知。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

誠敬

(1).誠懇恭敬。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“ 班固 之祀 濛山 ，祈禱之誠敬也； 潘岳 之祭 庾婦 ，奠祭之恭哀也。” 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“小生等待許久，不見賢士到來，蔬食薄味，與賢士餞行，略表誠敬之心也。” 許地山 《危巢墜簡》一：“表示他底誠敬的不是劍，也不是旗，乃是把他全副身心獻給國家。”

(2).忠厚端肅。 唐 柳宗元 《安南都護張公志》：“易皮弁以冠帶，化姦宄為誠敬，皆用 周 禮，率由 漢 儀。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“ 信可 諱 錡 ， 永福 人，誠敬而疏通，博學而和粹。”

(3). 程 朱 學說中所謂存誠與居敬的並稱。 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“ 歐公 《寄常秩》詩云：‘笑殺 汝陰 常處士 ，十年騎馬聽朝雞。’ 伊川 云：‘夙興趨朝，非可笑事， 永叔 不必道。’夫詩人之言，豈可如是論哉！ 程子 之誠敬，亦已甚矣。”

潛通

亦作“潛通”。暗通；私通。 漢 應劭 《風俗通·皇霸·三皇》：“指天畫地，神化潛通。”《舊唐書·哥舒翰傳》：“﹝ 哥舒翰 ﹞誣奏戶部尚書 安思順 與 祿山 潛通。” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·吏部見客》：“前輩如 嚴文靖 之為太宰， 陸莊簡 之為選郎，私宅皆無日不通賓客，未聞有譏評之者，況要津之囑挾，簠簋之潛通，豈朝房公署所能絶耶！” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“封王制書里說封王的原因是 洱河 諸部潛通 犬戎 （ 吐蕃 ）， 蒙歸義 率兵征討有功。”