有因思不寐，待旦坐元聖

名句出處

出自清代乾隆的《不寐》

全文：
有因喜不寐，子輿聞樂正。
有因愁不寐，風人賦耿耿。
有因思不寐，待旦坐元聖。
有因游不寐，秉燭期盡興。
不寐致弗同，無非遷於境。
於其被遷中，亦自分怠敬。
然以至人論，均為失養性。
我方籌軍務，宵衣分所應。
欹枕舉數事，聊以取自鏡。

乾隆詩詞大全

參考注釋

有因

(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生。”

(2).有緣故。如：事出有因，查無實據。

待旦

(1).等待天明。《書·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？” 唐 李賀 《送沉亞之歌》：“請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 穆 張 嘗同造朝，待旦於 東華門 外。”

(2). 宋 代宮中謂天明前的一段時間。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“前代夜五更至黎明而終，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終，謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

元聖

(1).大聖人。《書·湯誥》：“聿求元聖，與之戮力。” 孔 傳：“大聖陳力，謂 伊尹 。” 唐 白居易 《敘德書情四十韻上宣歙崔中丞》：“元聖生乘運，忠賢出應期。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當第一盞散念》：“紫電流樞，元聖誕應於丕運；妙花雨地，輔臣祗奉於仁祠。”

(2). 孔子 的諡號。 宋 王應麟 《困學紀聞·經說》：“ 祥符 中，諡 孔子 為 元聖 。後避 聖祖 名，改 至聖 。”