潭翁本僯黨，夙昔我所懷

名句出處

出自明代王漸逵的《壽許愚潭》

全文：
避地出蘿嶺，移居向越台。
偶成真率會，得與諸賢偕。
鄉里先論年，談笑足娛諧。
人生百齡內，時事多阻乖。
生日不為樂，顧影嗟形骸。
潭翁本僯黨，夙昔我所懷。
徒遷近伊邇，尊酒時招陪。
喜過懸弧旦，社老歡一杯。
看饌欣及時，醴酌亦旨佳。
相知更相厚，衷抱因以開。
葭灰轉林鐘，好風自南來。
新月喜傍人，深夜同徘徊。
朱鳥掛前檐，狐星亦當階。
但願日為壽，取醉不記回。
酒中多謬誤，願君莫疑猜。
附驥述短章，瓦缶豈能諧。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”