初從言下入，筌蹄索魚兔

名句出處

出自宋代陳淵的《再用送昭遠詩韻寄昭遠昆仲》

全文：
六經學不傳，誰能尋墜緒。
君家有師承，不數蟲魚注。
公子韋氏門，粲若五星聚。
胸中容萬頃，一一黃叔度。
人情悅紛華，世路爭馳騖。
取樂須臾間，轉首已失據。
餘生末俗中，蚤幸識夷路。
折桂從乃翁，頻年麾不去。
冉有豈辭仆，樊遲亦能御。
雍容荊渚間，夫子步亦步。
初從言下入，筌蹄索魚兔。
終遂義中行，良樂驅騏縶。
有時坐終夕，收視息浮慮。
了了不可言，明明有佳處。
別來能幾時，心月翳雲霧。
諸郎幸不遠，寄語多予悟。
坐為塵事攖，空詠別知賦。
遙想玉華游，春夢如飛絮。

陳淵詩詞大全

參考注釋

言下

(1).說話的時候。 唐 劉禹錫 《和東川王相公新漲驛池八韻》：“變化生言下， 蓬 瀛 落眼前。” 清 劉瀛 《珠江奇遇記》：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情。’ 琴 含淚曰：‘人若有情，妾身胡為流落至此？’言下淚簌簌不止。”

(2).一言之下；頓時。《景德傳燈錄·僧璨大師》：“ 信 於言下大悟，服勞九載。” 元 德異 《＜六祖大師法寶壇經＞序》：“有 可大師 者，首於言下悟入。”《兒女英雄傳》第二七回：“卻説 安太太 見 何玉鳳 經 張金鳳 一片良言，言下大悟……知他‘滿懷心腹事，盡在不言中’。”

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”