一法圓融萬法該，白蓮香社應時開

徐評《題白蓮堂》

名句出處

出自宋代徐評的《題白蓮堂》

全文：
一法圓融萬法該，白蓮香社應時開。
淵明不解同方便，何事攢眉不肯來。

徐評詩詞大全

參考注釋

一法

(1).統一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”

(3).越發；更加。元無名氏《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明徐渭《翠鄉夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。晉葛洪《抱朴子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵集注引張兆璜曰：“開闔者，三陽之氣發於下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在於營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”

(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐李邕《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋范成大《題記事冊》詩：“八萬四千空色*界，不離一法認毘盧。”

圓融

(1).佛教語。破除偏執，圓滿融通。《楞嚴經》卷十七：“ 如來觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。” 宋蘇軾《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。” 葉聖陶《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蛻化期間應有的苦悶，超越了這一段期間，自然會入於圓融無礙的境界。”

(2).通融。《舊五代史·唐書·明宗紀二》：“天下節度、防禦使，除正、至、端午、降誕四節量事進奉，達情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓。”

(3).猶圓通。指文辭周密暢達。清黃宗羲《與李杲堂陳介眉書》：“ 萬充宗傳諭：以高旦中誌銘中有兩語，欲弟易之，稍就圓融。”

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。南朝宋朱昭之《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋蘇軾《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明汪廷訥《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧佛印是也。”

白蓮

(1).白色的蓮花。唐白居易《與元微之書》：“紅榴白蓮，羅生池砌。” 明沉德符《野獲編·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖十二年，河南巡撫吳山獻白鹿，為大臣諂媚之始……此後則萬曆甲戌，白蓮、白燕見於翰林院，江陵張居正大喜，進之。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·六月·時品》：“河藕亦種二：御河者為果藕，外河者多菜藕。總以白蓮為上，不但果菜皆宜，曬粉尤為佳品也。”

(2).指白色的蓮花燈。五代王定保《唐摭言·雜記》：“ 韋承貽鹹光中策試，夜潛紀長句於都堂西隅曰：‘……白蓮千朵照廊明，一片昇平雅頌聲。’”