古陶缶歌

古陶缶歌原文

鳥卵其形口在腹，腹橢口弇德能畜。

制貽太古匪今俗，坎離既濟質惟朴。

用缶鼓缶羲經卜，渾侖善好無薜暴。

土蝕萬年黝以穆，壽逾金石貴珠玉。

簠簋敦彝下風伏，徒紀癸丁及仲叔。

陶於河濱此其躅，承漿酌酒來百福。

詩詞問答

問：古陶缶歌的作者是誰？答：乾隆
問：古陶缶歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩二集卷三十一

2. 葉

參考注釋

鳥卵

鳥蛋。《漢書·西域傳上·安息國》：“以大鳥卵及 犁靬 眩人獻於 漢 。”《晉書·天文志上》：“前儒舊説，天地之體，狀如鳥卵，天包地外猶殼之裹黃也。”

德能

德行和才能。《水滸傳》第三二回：“量 宋江 有何德能，教足下如此掛心錯愛。” 明 李日華 《南西廂·月下佳期》：“ 張珙 有何德能，敢勞神仙下降。” 郭沫若 《歸去來·前線歸來二》：“坐在汽車裡，不知不覺地便慚恧起來：自己有什麼德能，公然敢坐汽車？”

太古

最古老的時代

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽。《易·說卦》：“坎為水……離為火。”《易·說卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。”

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內丹家謂為人體內部的 * ；以“離女”借指鉛，內丹家謂為人體內部的陽氣。 唐 呂岩 《百字碑》詩：“氣回丹自結，壺中配坎離。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土築了基，放在偃月爐。封固的是七般泥，用坎離為藥物。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清淨以了性命，則置鼎器，取坎離，以補完先天，然後靜可修。謂之泥水金丹。”

既濟

(1).《易》卦名。離下坎上。《易·既濟》：“既濟，亨，小利貞，初吉終亂。” 孔穎達 疏：“濟者，濟渡之名，既者，皆盡之稱。萬事皆濟，故以既濟為名。”《老殘遊記》第十一回：“坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個革象。”

(2).指皆濟，已完。 郭沫若 《百花齊放》詩序：“這裡有‘既濟、未濟’的味道，完了又沒有完。”

鼓缶

(1).敲奏一種瓦質樂器。《易·離》：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“往者民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“管庫隸臣，呵強 秦 使鼓缶。”

(2).《藝文類聚》卷三六引 晉 孫楚 《莊周贊》：“ 莊周 曠盪，高才英雋，本道根貞，歸於大順。妻之不哭，亦何所懽，慢弔鼓缶，放此誕言，殆矯其情，近失自然。”後即借“鼓缶”以指喪妻。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 荀奉倩 喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也。” 宋 劉克莊 《風入松·福清道中作》詞：“蕭瑟擣衣時候，淒涼鼓缶情懷。遠林遙落晚風哀，野店猶開。”

羲經

《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”

渾侖

見“ 渾淪 ”。

善好

(1).猶慈善。《百喻經·詐言馬死喻》：“自言善好，修行慈心，不食酒肉，然殺害眾生，加諸楚毒。”

(2).猶美好。《百喻經·老母捉熊喻》：“凡夫之人亦復如是，作諸異論，既不善好，文辭繁重，多有諸病。”

萬年

極其久遠的年代

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠寶

(2) 比喻妙語或美好的詩文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才

簠簋

(1).簠與簋。兩種盛黍稷稻粱之禮器。《禮記·樂記》：“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。”亦借指酒食、筵席。《晏子春秋·雜上十二》：“ 景公 飲酒，夜移於 晏子 之家……公曰：‘酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。’ 晏子 對曰：‘夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。’”

(2).猶苞苴。指賄賂。 明 沉德符 《野獲編·台省·王聚洲給事》：“ 滇 人 王聚洲 ，以庶常授工科給事，素有才名，慷慨論事，物情甚嚮之。忽為 鄭御史 環樞 所劾。專指其簠簋，穢狀滿紙。 王 不待處分竟歸。”參見“ 簠簋不飾 ”。

下風

(1) 風所吹向的那個方向

不要在下風的方向救火,那太危險了

(2) 比喻處於下位,卑位

仲叔

(1).指兄弟中排行第二者。《書·呂刑》：“伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。”

(2).泛指兄弟、弟弟。 清 陳確 《祭祝子開美文》：“細書格言，精楷端淑，並師手札，匯藏一櫝，不遺諸子，不授仲叔。”

(3).猶伯仲。評論人的才能時，比喻不相上下。《三國志·蜀志·龐統法正傳評》：“儗之 魏 臣， 統 其 荀彧 之仲叔， 正 其 程 、 郭 之儔儷邪？”

(4).複姓。 春秋 衛 有 仲叔於奚 。見《左傳·成公二年》。

河濱

〈方〉∶小河

承漿

穴位名。下唇中央的凹陷處。《釋名·釋形體》：“口下曰承漿。漿，水也。” 晉 皇甫謐 《針灸甲乙經》卷三：“承漿，一名天池，在頤前唇之下，足陽明、任脈之會。”

百福

猶多福。《詩·大雅·假樂》：“乾祿百福，子孫千億。”《墨子·魯問》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“殃銷禍散百福併，從此直至耇與鮐。” 明 徐復祚 《投梭記·大會》：“捧雲漿，謾歌百福受天慶，喜 江 東新造，典午重昌。”