原文
材名參上流，徙薪知曲突。
趣向期真源，悟悅須法窟。
楚謠與漢風，要自非凡骨。
幻藥不可當，靈根貴英發。
詩詞問答
問：《慶上人以再聞誦新作突過黃初詩為韻作十詩見寄次韻酬之·其六》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押月韻
參考注釋
上流
(1) 上游
(2) 舊指社會地位高的
上流社會
(3) ∶上等;上品
上流作品
徙薪
見“ 徙薪曲突 ”。
曲突
(1).指煙囪。 晉 張協 《雜詩》之十：“里無曲突煙，路無行輪聲。” 南朝 梁 何遜 《七召》：“圜堵常閉，曲突無煙。” 清 蔣廷錫 《六荒詩·柴荒》：“八口望曲突，嗷嗷嘆枵腹。”
(2).見“ 曲突徙薪 ”。
趣向
見“ 趣向 ”。
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉 ”。1.志趣；志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩：“趣向人皆異，賢豪莫笑渠。”《新唐書·陳子昂傳》：“智者尚謀，愚者所不聽，勇者徇死，怯者所不從，此趣向之反也。” 宋 張載 《經學理窟·學大原下》：“學者不論天資美惡，亦不專在勤苦，但觀其趣嚮著心處如何。”
(2).好尚；興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內翰思白兔答憶鶴雜言》：“我聞二公趣向殊：一養月中物，一養 華亭 雛。”《 * 詞話》第五三回：“ 西門慶 向 小玉 道：‘賊奴才，現今叫大娘，只是不應，怎的不是氣我。’遂沒些趣向，走出房去。”
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉 ”。1.去向；奔向。《三國志·魏志·陳泰傳》：“審其定問，知所趣向，須東西勢合乃進。”《漢書·高帝紀上》“從間道走軍” 唐 顏師古 註：“走謂趣向也。”《新編五代史平話·梁史上》：“ 崔公 同舉事，趣向 大梁 歸。”
(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一：“ 光 今所言，正逆 介甫 之意。明知其不合也，然 光 與 介甫 趣嚮雖殊，大歸則同。”
(3).嚮往；趨附。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“ 長安 中民趣鄉之，正讙不可止。”《金史·選舉志一》：“至於 唐 宋 ，進士盛焉。當時士君子之進，不由是塗則自以為慊，此由時君之好尚，故人心之趣向然也。” 清 楊峴 《＜燕下鄉脞錄＞序》：“夫 程 朱 大賢人也，人即至不肖有不趣嚮者誰與？”
真源
謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源。” 唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮華，雖垂不載。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”
悟悅
因了悟而喜悅。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經》詩：“澹然離言説，悟悅心自足。”
法窟
佛教語。佛涅槃後，弟子 迦葉 於 迦蘭陀竹園 大石窟內結集三藏經典，稱為“窟內上座部”。見 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》。後因以“法窟”指佛寺。 宋 黃庭堅 《次韻子瞻子由題憩寂圖》之一：“松含風雨石骨瘦，法窟寂寥僧定時。”《梅村詩話》引 清 圓鑒 《過天寧寺見放馬歌》：“法窟聊藏獅子花，空山為指金鞭影。”
楚謠
(1). 楚 地歌謠。 南朝 梁 江淹 《＜雜體詩＞序》：“夫 楚 謡 漢 風，既非一骨； 魏 製 晉 造，固亦二體。” 唐 張祜 《送周尚書赴滑台》詩：“ 楚 謡《襦袴》整三年，喉舌新恩下九天。” 宋 王安石 《籌思亭》詩：“坐聽 楚 謡知歲美，想銜杯酒問花朝。”
(2).指《楚辭》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“ 夏 歌曰：‘鬱陶乎予心’； 楚 謡曰：‘名余曰 正則 ’，雖詩體未全，然是五言之濫觴也。”
要自
應自；須自。《北史·序傳·李沖》：“今徙極中天，創居 嵩 洛 ，雖大構未成，要自條紀略舉。” 唐 竇牟 《天津曉望因寄呈分司一二省郎》詩：“要自詞難擬，繇來畫不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罷長寧令湖州客舍》詩：“要自趨丹陛，明年雞樹親。” 宋 陸游 《讀＜易＞》詩：“乾坤要自吾身看，臥聽鷄鳴起索衣。”
非凡
(1) 出色的或突出的
非凡的成就
(2) 出眾的
非凡的工作能力
幻藥
使人產生不同幻覺的藥物。《楞嚴經》卷三：“諸大幻師求太 * 和幻藥。” 宋 葉廷珪 《海錄碎事·百工·圖畫》：“ 太宗 時， 江 南 李 主獻畫牛，晝則嚙草在欄外，夜則歸臥欄中。莫曉其理。 僧贊 曰：‘此幻藥所置。 南海 倭國 有蚌淚，和色著物，晝隱夜見； 沃焦山 有石，磨色染物，夜見晝隱。’”
不可當
猶言不得了。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“兄弟，你女兒的掐算，靈驗得不可當。”
靈根
(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”
(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐 漢 臣，遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”
(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望 註：“靈根，道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池 浴日月，深宅養靈根。”
(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”
(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於 夏 葉，終 三代 而始蕃。” 李周翰 註：“ 劉累 自 夏 而遷於此，故云‘固靈根於 夏 葉’，終於 殷 周 秦 三代，然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良 註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹 靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註：“靈根，指佛祖，這裡具指 龍樹 。”
(7).性靈，智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“ 中國 經二十餘朝之 * ，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子 註：“靈根，舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”
(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟 註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”
(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”
英發
(1) 姿態煥然一新,精神飽滿
他的身段頎長,著了軍服分外英發
(2) 表現得超群出眾;煥發
豪氣英發
羽扇綸巾,雄姿英發。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
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