中有一人奏羯鼓，頭如山兮手如雨

名句出處

出自宋代沈遼的《龜茲舞》

全文：
龜茲舞，龜茲舞，始自漢時入樂府。
世上雖傳此樂名，不知此樂猶傳否。
黃扉朱邸晝無事，美人親尋教坊譜。
衣冠盡得畫圖看，樂器多因西域取。
紅綠結裀坐後部，長笛短簫形制古。
雞婁揩鼓舊所識，饒貝流蘇分白羽。
玉顏二女高髻花，孔雀羅衫金畫縷。
紅靴玉帶踏筵出，初驚翔鸞下玄圃。
中有一人奏羯鼓，頭如山兮手如雨。
其間曲調雜晉楚，歌詞至今傳晉語。
須臾曲罷立前廡，嘆息平生未嘗睹。
清都閬苑昔有夢，寂寞如今在何所。
我家家住江海涯，上國樂事殊未知。
玉顏邀我索題詩，它時有夢與誰期。

沈遼詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明李贄《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”