名句出處
出自清代乾隆的《習射示眾》
全文：
晝長無事綠陰勻，肄射親將侍衛臣。
右詘左支尊國俗，端身繹志美先民。
箭飛欲引涼風拂，弓滿如迎秋月新。
貞觀猶傳殿廷習，可忘本色遜唐人。
參考注釋
貞觀
(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”
(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”
(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”
(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”
(5).正可觀賞。
殿廷
(1).宮殿、宮廷。 元 張養浩 《贈李秘監》詩：“對章曾拜殿廷間，凜凜丰儀肅九關。”
(2).指皇帝舉行殿試之所。 清 張惠言 《祭金先生文》：“對策鑾坡，聲震殿廷。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“ 嘉 道 以後，殿廷考試尤重字型。”
本色
(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色
(2) běnsè
(4) 本來面貌
書生本色
唐人
(1).指 唐 代人。《宋史·文苑傳六·米芾》：“冠服効 唐 人，風神蕭散，音吐清暢。”
(2).指 中國 人。 元 吳鑒 《＜島夷志略＞序》：“自時厥後， 唐 人之商販者，外蕃率待以命使臣之禮。”《明史·外國傳五·真臘》：“ 唐 人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“昔予在禮部，見四譯進貢之使，或謂 中國 為漢人，或曰 唐 人。謂 唐 人者，如 荷蘭 暹羅 諸國。蓋自 唐 始通 中國 ，故相沿云爾。” 聞一多 《洗衣歌》：“你說洗衣的買賣太下*賤，肯下*賤的只有 唐 人不成？”又，華僑或亦自稱 唐 人。
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