束帛難招魯兩生，奉常綿蕞亂縱橫

名句出處

出自元代吳當的《禮樂·其一》

全文：
束帛難招魯兩生，奉常綿蕞亂縱橫。
滿朝將相輕年少，治道難因禮樂行。

參考注釋

束帛

捆為一束的五匹帛。古代用為聘問、饋贈的禮物。《易·賁》：“束帛戔戔。”《周禮·春官·大宗伯》“孤執皮帛” 漢鄭玄註：“皮帛者，束帛而表以皮為之。” 賈公彥疏：“束者十端，每端丈八尺，皆兩端合卷，總為五匹，故云束帛也。” 晉葛洪《抱朴子·欽士》：“是以明主旅束帛於窮巷……而以致賢為首務，得士為重寳。” 唐元稹《陽城驛》詩：“何以持為聘？束帛藉琳球。”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今優人一談一笑稱旨，往往賜束帛、萬錢、錦袍、銀帶，彼戰士見之，能不觖望？”

魯兩生

見“ 魯二生 ”。

奉常

(1). 秦九卿之一。《漢書·百官公卿表》：“奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年更名太常。” 顏師古註：“太常，王者旌旗也。畫日月焉，王有大事則建以行，禮官主持之，故曰奉常也。後改曰太常，尊大之義也。”

(2).保持恆久。宋范成大《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。”

綿蕞

亦作“ 綿蕝 ”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。1.據《史記·劉敬叔孫通列傳》載，叔孫通欲為漢高祖創立朝儀，使征魯諸生三十餘人，叔孫通 “遂與所徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人為緜蕞野外”，習肄月餘始成。按，引繩為“緜”，束茅以表位為“蕞”。後因謂制訂整頓朝儀典章為“綿蕞”或“綿蕝”。《舊唐書·杜鴻漸傳》：“ 鴻漸素習帝王陳布之儀，君臣朝見之禮，遂採摭舊儀，綿蕝其事。” 宋范仲淹《奏乞兩府兼判》：“太常禮院，用歷代之禮，或不謹於典法，隨時綿蕝，綱紀寖壞，制度日隳。” 沉礪《感懷》詩之七：“ 叔孫綿蕝曾何補，優孟衣冠聊解嘲。”

(2).引申指經營創建。宋劉克莊《念奴嬌·二和丙寅生日》詞：“草堂緜蕝，百年棲託於此。” 梁啓超《復劉古愚山長書》：“海內志士，頗跂息輻集，謂庶有瘳，既為言者所阻，綿蕝未定，遽以輟散。” 湯一鶚《論裁撤領事裁判權之預備》：“以綿蕞草創，而不求其備。”

(3).借指表率。唐皮日休《移成均博士書》：“洸洸乎，洋洋乎，為諸生之蓍龜，作後來之綿蕝。”