我愛此君有直節，肯學蟠木求先容

名句出處

出自宋代王祖道的《此君亭歌次毛公韻》

全文：
君不見太白之精下人間兮，昔人號爾謫仙翁。
君不見不為蒼生起兮，謝安攜妓山之東。
玉堂主人繡衣客，邀我載酒金蓮宮。
小亭環立千竿竹，參天百尺系陰重。
岸巾散發對此坐，一日無君誰我同。
夜來霜壓北枝重，剩見鍾雲數尺峰。
玉實幽香儀彩鳳，日華轉影篩金櫳。
孤乾未甘春雪折，青陰不逐秋風紅。
長隨檜柏老剛勁，不羨桃李爭鮮濃。
我愛此君有直節，肯學蟠木求先容。
我愛此君歲寒志，長笑霜井落青桐。
大夫老松邀我侶，三品頑石徒誇雄。
不作湘江兒女泣，蒼梧雲散愁盈胸。
夜深明月滿亭戶，此君入我懷袖中。
故人來兮七賢至，開門滿坐生清風。
此君此君聽我語，藏器於身兮，終奏太廟歌黃鐘。

王祖道詩詞大全

參考注釋

此君

《晉書·王徽之傳》：“﹝ 徽之 ﹞嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故， 徽之 但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”後因作竹的代稱。 唐 岑參 《范公叢竹歌》：“此君託根幸得地，種來幾時聞已大。” 唐 白居易 《東樓竹》詩：“樓上夜不歸，此君留我宿。” 宋 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》詩：“若對此君仍大嚼，世間那有 揚州 鶴？” 宋 姜夔 《念奴嬌·謝人惠竹榻》詞：“梅風吹溽，此君直恁清苦。”

直節

謂守正不阿的操守。 宋 范仲淹 《依韻和龐殿院見寄》：“直節羨君如指佞，孤根憐我異凌霄。” 宋 岳飛 《駐兵新淦題伏魔寺壁》詩：“膽氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。” 明 無名氏 《節俠記·私仰》：“他少年磊落，直節嶙峋，又好結交豪傑，以此人都忌他。”《明史·李時勉傳》：“然以直節重望為士類所依歸者，莫如 時勉 。” 清 魏源 《默觚下·治篇十》：“ 石星 直節震 明 代，及任本兵， 日本 之役惟調停賄款。”

蟠木

(1).指盤曲而難以為器的樹木。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也。” 唐 孟郊 《山老吟》：“蟠木為我身，始得全天年。” 宋 李綱 《謝除尚書右僕射表》：“顧臣何者，被遇若茲。蟠木輪囷，無左右先容之助；循牆傴僂，懷顛危非據之慙。”

(2).傳說中的山名。一說，即 扶桑 。《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龍而至四海，北至於 幽陵 ，南至於 交趾 ，西濟於 流沙 ，東至於 蟠木 。” 孔廣森 補註：“《海外經》曰： 東海 中有山焉，名曰 度索 ，上有大桃樹，屈蟠三千里， 裴駰 謂 蟠木 即此也。” 北周 庾信 《周五聲調曲·宮調曲四》：“ 陰陵 朝北附， 蟠木 引東臣。” 章炳麟 《封建考》：“昔在 顓頊 ，地東至 蟠木 ，南至 交趾 。 蟠木 者，一曰 榑木 ，則 扶桑 也。”參閱 清 錢大昕 《廿二史考異·史記一·五帝本紀》、 清 俞樾 《群經平議·大戴禮記二》。

先容

語出《文選·鄒陽〈於獄中上書自明〉》：“蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也。” 李善 註：“容謂雕飾。”本謂先加修飾，後引申為事先為人介紹、推薦或關說。 唐 司馬逸客 《雅琴篇》：“自言幽隱乏先容，不道人物知音寡。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“當下就央了一封先容的薦書，備了一副盛禮去謁 徐公 。” 清 李漁 《慎鸞交·拒托》：“我這個狀元是他們從公定的，他們的狀元也該聽我從公選擇，為何央你來先容？”