神光在牛斗，空賦白雲篇
趙知章 《游虎丘》名句出處
出自宋代趙知章的《游虎丘》
全文：
神光在牛斗，空賦白雲篇。
地坼龍泓冷，天分錦石圓。
悠悠蕉鹿夢，的的露牛禪。
再見窗中雪，應知宿有緣。
參考注釋
神光
(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”
(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”
(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”
牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖於天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅後，失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成。”
牛鬭：1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時。”
(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭。”
白雲篇
(1). 漢武帝 《秋風辭》中有“秋風起兮白雲飛”之句，後因以“白雲篇”稱帝王的詩作。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞致語口號》：“菊有芳兮蘭有秀，從臣誰和《白雲篇》？”
(2). 晉 隱士 陶潛 《和郭主簿》詩中有“遙遙望白雲”之句，後因以“白雲篇”稱隱士之詩。 唐 郎士元 《馮翊西樓》詩：“ 陶令 好文嘗對酒，相招一和《白雲篇》。”
(3). 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隨王箋》詩中有“白雲在天， 龍門 不見”之句，後因以“白雲篇”喻思念親人之作。 明 何景明 《新色寺與諸生留別》詩：“去國已違丹壑志，望鄉空賦《白雲篇》。”
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