死者已為逢與比，不作曹蜍泉下鬼

名句出處

出自元代吳復興的《題四御史詩》

全文：
煌煌明光宮，螭頭惟御史。
諫諍乃其職，安用論生死。
二人同心可斷金，何況四人同一心。
封章政有回天力，豈料白日愁雲陰。
雷霆震擊無不裂，豈料分為生死別。
極知臣罪固當誅，豈料恩波為昭雪。
吁嗟往事無復雲，但逢芹曝思獻君。
休言折翼不再舉，到底薑桂彌芳辛。
死者已為逢與比，不作曹蜍泉下鬼。
生者常笑仗下立，誰能孤負南床食。

吳復興詩詞大全

參考注釋

死者

已死的人

死者與生者

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

泉下

(1) 黃泉之下,指人死後所埋葬的地方,也指陰間

泉下物

(2) ;又稱“泉世”,“泉壤”