酬丁柴桑

酬丁柴桑原文

有客有客，爰來爰止。
秉直司聰，於惠百里。
餐勝如歸，聆善若始。
匪惟諧也，屢有良由。
載言載眺，以寫我憂。
放歡一遇，既醉還休。
實欣心期，方從我游。

詩詞問答

問：酬丁柴桑的作者是誰？答：陶淵明
問：酬丁柴桑寫於哪個朝代？答：魏晉
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參考注釋

秉直

持心正直

為人秉直

司聰

(1).謂司聽察。指彈劾糾察。《左傳·昭公九年》：“女為君耳，將司聰也。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 逯欽立 校註：“司聰，為皇帝聽察民隱。” 唐 元稹 《楊汝士授右補闕制》：“我國家設司諫署，以神明其耳目……方我傾聽之始，命爾司聰之榮。”

(2).官名。 新莽 設定。負責聽察臣下過失。參閱《漢書·王莽傳中》。

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

勝如

超過

她繼母對她非常好,勝如她的親生母親

匪惟

亦作“ 匪唯 ”。1.非但；不只。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“禮樂是悅，詩書是敦，匪惟摭華，乃尋厥根。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“匪唯無益，乃反為損。”《太平廣記》卷二四一引 唐 無名氏《王氏聞見錄·王承休》：“自當初打破 梁原 城池，擄掠 義寧 戶口，截腕者非一，斬首者甚眾，匪惟生彼人心，抑亦損茲聖德。” 明 李東陽 《送石邦彥檢討序》：“ 邦彥 視予若弟子之於師，坐立稱謂，匪惟不為抗，又若有過焉者。”

(2).不是。 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“匪惟帝老大，皆是王忠勤。” 仇兆鰲 註：“此皆王之忠勤所格，非帝老而倦遊也。”

載言

謂記錄國家盟會之辭。後亦泛指記錄史事。《禮記·曲禮上》：“史載筆，士載言。” 鄭玄 註：“言，謂會同盟要之辭。” 陳澔 集說：“言，謂盟會之辭。” 唐 劉知幾 《＜史通＞序》：“自惟歷事二主，從官兩京，遍居司籍之曹，久處載言之職。”按，“載言之職”謂史官。

放歡

猶盡歡。 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“放歡一遇，既醉還休。”

心期

(1).心中相許。 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“實欣心期，方從我游。” 唐 王勃 《山亭興序》：“百年奇表，開壯志於高明；千里心期，得神交於下走。”

(2).引申為相思。 宋 晏幾道 《採桑子》詞：“心期昨夜尋思徧，猶負殷勤，齊斗堆金，難買丹誠一寸真。” 明 陸采 《懷香記·赴約驚回》：“悲命，今宵良會未成，還要把心期再整。”

(3).深交。 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬出溪口見候》詩：“客心幸自弭，中道遇心期。”《南史·向柳傳》：“我與 士遜 心期久矣，豈可一旦以勢利處之。”

(4).期望。《南齊書·豫章王嶷傳》：“居今之地，非心期所及。” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“憂往喜還，頓忘於行役；感知酬德，聊副於心期。” 明 唐寅 《題畫》詩：“心期此日來游賞，載酒攜琴過野橋。” 高旭 《癸丑元旦》詩：“新朝甲子舊神州，老子心期算略酬。”

(5).心愿，心意。 唐 羅隱 《讒言·越婦言》：“通達後，以匡國致君為己任，以安民濟物為心期。” 宋 陸淞 《瑞鶴仙》詞：“待歸來先指花梢教看，卻把心期細問。” 清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“回首碧雲西，多少心期；短長亭外短長堤。” 梁遇春 《“失掉了悲哀”的悲哀》：“許多的志願，無數的心期，全在這幾年裡銷磨盡了。”

(6).胸懷。 唐 錢起 《送沉仲》詩：“心期邈霄漢，詞律響瓊琚。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》：“心期耿耿浮雲上，身事悠悠落日西。” 宋 亦英 《沁園春·悼念 * 同志》詞：“世頌殊勛，人誇大度，美德高風孰比擬？公永在，有照人肝膽，日月心期。”

(7).情緒，心境。 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“又不是困人天氣，中酒心期，魆魆地常如醉。” 余疚儂 《步石予先生送行原韻》：“身世最憐趨俗慣，心期最恨有家牽。”

詩文賞析

[說明]
柴桑縣是陶淵明的家鄉，柴桑縣令劉程之於元興二年（403）棄官歸隱，接替他的便是詩題中姓丁的縣令。由此可以推知此詩約作於義熙元年（405）前後，陶淵明約四十一歲左右。
這首詩分為兩章，首章頌揚丁柴桑的賢良美德，其中也寄寓了詩人的殷切期望；次章寫他們在一起開懷暢遊的情形和情酣意暢的心態，濃郁的情意之中，透露出和諧的喜悅。
有客有客，爰來爰止(2)。
秉直司聰，於惠百里(3)。
餐勝如歸，聆善若始(4)。
匪惟諧也，屢有良由(5)。
載言載眺，以寫我憂(6)。
放歡一遇，既醉還休(7)。
實欣心期，方從我游(8)。
[注釋]
(1)酬：以詩文相贈答。如唱酬，酬對。
(2)愛：乃，是。宦：做官。止：語助詞。
(3)秉直：秉公持正。秉：持。直：正直。司聰：為朝廷聽察民情。司：
掌管。聰：聽聞。惠：恩惠，好處。百里：指一縣所管轄的區域。
(4)飡冶：同“餐”，吃。勝：勝理，至言，指正確的道理、中肯的言論。
飡勝如歸：意思是採納正確的意見就像回家一樣喜悅。聆：聽。始：開始，
這裡有“新鮮”的意思，表示認真的態度。
(5)匪：同“非”。匪惟：不只是，不僅僅。諧：和諧，融洽。良游：指
愉快地游賞。
(6)載：且，又。寫：宣洩，抒發。
(7)放歡：放開歡暢的胸懷。
(8)心期：兩心契合，知心。
[譯文]
有客來自他鄉，
來到此地做官。
秉公正，察民情，
恩惠遍及鄉縣。
欣然採納至理，
虛心聽取善言。
彼此豈只投緣，
常常攜手暢遊。
且歡言，且眺望，
消除內心煩憂。
放開歡暢胸懷，
不醉怎能罷休？
知音令我欣慰，
願得與我共游。
-----------孟二冬《陶淵明集譯註》-----------