黍谷灰飛方應律，雲門樂奏正迎陽

名句出處

出自清代乾隆的《甲寅冬至上躬祀南郊恭紀四律·其一》

全文：
馳道曈曨散曙光，祥凝玉輅煥龍章。
精誠聖德通乾貺，肅穆皇儀紀奉常。
黍谷灰飛方應律，雲門樂奏正迎陽。
微風不動柴煙直，遙望天門辟九閶。

參考注釋

黍谷

(1).山谷名。在北京市密雲縣西南。又稱寒谷、燕谷山。《太平御覽》卷八四二引漢劉向《別錄》：“傳言鄒衍在燕，有谷地美而寒，不生五穀。鄒子居之，吹律而溫至生黍，到今名黍谷焉。” 北周庾信《謝趙王賚絲布等啟》：“ 靈臺久客，從此數炊。黍谷長寒，於今更暖。” 清方文《寄懷從子密之》詩：“春將回黍谷，人尚隔桃源。”

(2).借指陰陽家。因戰國齊著名陰陽家鄒衍曾居黍谷，故名。《北史·文苑傳序》：“ 淹中、稷下，八儒、三墨之異；漆園、黍谷，名、法、兵、農之別。雖雅誥奧義，或未盡善，考其遺跡，亦賢達之流乎！”

應律

(1).應合樂律。《楚辭·九歌·東君》：“應律兮合節，靈之來兮蔽日。” 唐呂純《憶江南》詩：“萬蕊初生將比類，黃鐘應律始歸家。” 明劉基《聖人出》詩：“八風應律《九歌》奏，圓方交格神靈輳。”

(2).應合曆象。明唐順之《請皇太子受朝疏》：“及茲正陽履端之辰，蒼龍應律之候，羣臣詣奉天殿朝賀禮成，即詣文華殿朝賀皇太子。”

雲門

(1). 周六樂舞之一。用於祭祀天神。相傳為黃帝時所作。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子。舞《雲門》、《大卷》、《大鹹》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 鄭玄註：“此周所存六代之樂，黃帝曰《雲門》、《大卷》。黃帝能成名萬物，以明民共財，言其德如雲之所出，民得以有族類。”《舊唐書·音樂志一》：“按古六代舞，有《雲門》、《大鹹》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷之《大濩》，周之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟《訄書·辨樂》：“古之作樂，各用其宮。”自註：“如《大司樂》：舞《雲門》，則圜鍾為宮。”

(2).高聳的大門。多比喻富貴之家。《古文苑·孔融＜雜詩＞之一》：“高明曜雲門，遠景灼寒素。” 章樵註：“雲門謂門第穹崇，上侵雲漢。” 唐李華《含元殿賦》：“玉宇璇階，雲門露闕。” 宋桑世昌《蘭亭博議·御札一軸三紙藏右司黃犖家》：“珍藏既出於雲門，傳刻僅留於朔塞。”

(3). 漢雲陽縣的城門。《文選·班彪＜北征賦＞》：“歷雲門而反顧，望通天之崇崇。” 李善註：“ 雲陽，古縣，在池陽西北，屬右扶風。雲門，即雲陽縣門也。《漢書》：左馮翊有雲陽縣。”

(4).山門。借指寺廟。唐杜甫《惠義寺送王少尹赴成都》詩：“雲門青寂寂，此別惜相從。” 唐陸龜蒙《新秋月夕客有自遠相尋者》詩之一：“雲門老僧定未起，白閣道士遙相迎。” 唐尚顏《寄荊門鄭準》詩：“不許姓名留月觀，終攜瓶錫去雲門。”

(5).急流的出口。因水氣狀如雲霧，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“指渠口以為雲門，灑滮池而為陸澤。” 張銑註：“言水自渠而灌田，故指渠口為雲門，猶雲來則雨至也。” 唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之六：“風磴吹陰雪，雲門吼瀑泉。”

(6). 蜀的代稱。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“煙沉冰井，雨歇雲門。” 倪璠註：“此以《蜀都賦》有雲門，故以雲門指蜀。” 唐崔塗《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“ 雲門一萬里，應笑又擔簦。”

(7).指谷口。晉惠遠《廬山東林雜詩》：“有客獨冥游，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足闢。” 唐馬戴《早發故山作》詩：“雲門夾峭石，石路蔭長松。”

(8).山名。在浙江紹興南。亦名東山。山有雲門寺。南朝梁處士何胤曾居於此。《梁書·文學傳下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有雲門、天柱山，籍嘗游之，或累月不反。” 宋方岳《水調歌頭·壽趙文昌》詞：“胸有雲門禹穴，筆有禊亭晉帖，風露洗脾肝。秋入紫宸殿，磨玉寫琅玕。”

(9).山名。在山東省青州市南。一名雲峰山。清周亮工《雲門送胡元潤還白下》詩：“屴崱君能到，雲門得暫停。”

(10).山名。在廣東省乳源瑤族自治縣北，連樂昌縣界。山有雲門寺。五代文偃禪師居此。參見“ 雲門宗 ”。

(11).佛教宗派名。即雲門宗。宋陳師道《請興化禪師疏》：“某公尊者承佛受記為世導師，紹雲門之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟《建立宗教論》：“至雲門之訶佛，則非特破相，而亦破名。”參見“ 雲門宗 ”。

(12).人體穴位名。位於前胸外上方，當鎖骨外端下緣。《素問·水熱穴論》：“雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也。” 王冰註：“雲門在巨骨下，胸中行兩傍。”