樂志無如對書史，養生常欲去淫哇

名句出處

出自清代乾隆的《夏日御園即事·其一》

全文：
薄爽濃陰湊閣齋，優遊義府散塵懷。
氣清松竹有餘韻，雨足湖山是處佳。
樂志無如對書史，養生常欲去淫哇。
臨池近學揮枯筆，屋漏痕成更折釵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

樂志

舊時紀傳體史書中用以綜述音樂發展沿革、典章制度的篇章。《史記》有《樂書》，《晉書》、《宋書》、《南齊書》等有《樂志》，《隋書》、《舊唐書》有《音樂志》，《漢書》、《新唐書》、《元史》則與禮合併為《禮樂志》。

愉悅心志。《戰國策·趙策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸國 ，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。” 晉 潘尼 《安石榴賦》：“華實並麗，滋味亦殊，可以樂志，可以充虛。”

無如

無可奈何

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書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”

養生

保養身體

養生之道

得養生焉。——《莊子·養生主》

淫哇

(1).淫邪之聲(多指樂曲詩歌)。《文選·嵇康＜養生論＞》：“目惑玄黃，耳務淫哇。” 李善 註：“《法言》曰：‘哇則 鄭 ’； 李軌 曰：‘哇，邪也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 嶧 陽雲和，不為不御而息唱，以競顯於淫哇。” 宋 歐陽修 《與梅聖俞書》：“前累求新作，今者書尾有自厭之説，豈可疾淫哇而欲廢置律呂？” 宋 葉適 《哀鞏仲至》詩：“離離三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟 《箴新黨論》：“匿采之華辭，不可以備瞽蒙之頌；淫哇之賦詠，不可以瞻國政之違。”

(2).指淫*盪的話語。 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“忽聽淫哇，好教我裂眥攢眉礪齒牙。”