夏日御園即事·其一

夏日御園即事·其一原文

薄爽濃陰湊閣齋，優遊義府散塵懷。

氣清松竹有餘韻，雨足湖山是處佳。

樂志無如對書史，養生常欲去淫哇。

臨池近學揮枯筆，屋漏痕成更折釵。

詩詞問答

問：夏日御園即事·其一的作者是誰？答：乾隆
問：夏日御園即事·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日御園即事·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

閣齋

書樓。《梁書·劉杳傳》：“ 約 郊居宅時新構閣齋， 杳 為贊二首，並以所撰文章呈 約 ， 約 即命工書人題其贊於壁。”

優遊

生活得十分閒適

優遊的生活

義府

義理之府藏。常指《詩》《書》而言。《左傳·僖公二十七年》：“《詩》《書》，義之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吳平光侯墓誌》：“學兼義府，談均理窟。”

塵懷

世俗的意念。 元 張養浩 《趵突泉》詩：“每過塵懷為瀟灑，斜陽欲沒未能回。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

雨足

(1).雨量充足。《書·洪範》“曰雨、曰暘” 唐 孔穎達 疏：“雨足則思暘，暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩：“九郡報來都雨足，插秧收麥喜村村。” 清 厲鶚 《雨後》詩：“野夫欣雨足，米價及時平。”

(2).雨腳。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。”《隋書·長孫晟傳》：“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓，望見磧北有赤氣，長百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《點絳唇》詞：“水陌輕寒，社公雨足東風慢。”參見“ 雨腳 ”。

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

是處

(1).到處；處處。《南齊書·虞玩之傳》：“填街溢巷，是處皆然。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。” 陳毅 《六國之行》詩：“風雷驅大地，是處有親朋。”

(2).猶言緊要關頭。《水滸傳》第十三回：“將臺上忽的一聲鑼響， 楊志 和 索超 斗到是處，各自要爭功，那裡肯回馬。”

樂志

舊時紀傳體史書中用以綜述音樂發展沿革、典章制度的篇章。《史記》有《樂書》，《晉書》、《宋書》、《南齊書》等有《樂志》，《隋書》、《舊唐書》有《音樂志》，《漢書》、《新唐書》、《元史》則與禮合併為《禮樂志》。

愉悅心志。《戰國策·趙策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸國 ，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。” 晉 潘尼 《安石榴賦》：“華實並麗，滋味亦殊，可以樂志，可以充虛。”

無如

無可奈何

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書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”

養生

保養身體

養生之道

得養生焉。——《莊子·養生主》

淫哇

(1).淫邪之聲(多指樂曲詩歌)。《文選·嵇康＜養生論＞》：“目惑玄黃，耳務淫哇。” 李善 註：“《法言》曰：‘哇則 鄭 ’； 李軌 曰：‘哇，邪也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 嶧 陽雲和，不為不御而息唱，以競顯於淫哇。” 宋 歐陽修 《與梅聖俞書》：“前累求新作，今者書尾有自厭之説，豈可疾淫哇而欲廢置律呂？” 宋 葉適 《哀鞏仲至》詩：“離離三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟 《箴新黨論》：“匿采之華辭，不可以備瞽蒙之頌；淫哇之賦詠，不可以瞻國政之違。”

(2).指 * 的話語。 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“忽聽淫哇，好教我裂眥攢眉礪齒牙。”

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

枯筆

(1).猶禿筆。多用為謙詞。 宋 黃庭堅 《次韻文潛休沐不出》之二：“著書灑風雨，枯筆束如林。” 宋 陸游 《幽居述事》詩之四：“舴艋東歸喜遂初，頻拈枯筆賦閒居。” 元 方夔 《雜興》詩之四：“勘破世紛無一事，又拈枯筆續前編。”

(2).國畫和書法的一種筆法。指用蘸墨很少的毛筆作畫或寫字。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“﹝ 程邃 ﹞善畫山水，純用枯筆。” 邵宇 《談木版水印畫》：“刻版和印刷藝人們，根據原畫的內容和筆意，持刀如筆，設色如畫，既可做到細緻入微，也可做到粗獷奔放，無論是枯筆的勁健斷續，飽墨的水意蕩漾，都能表達盡致。”

屋漏痕

草書的一種筆法。謂行筆須藏鋒。 唐 陸羽 《懷素別傳》：“ 鄔兵曹 弟子問之曰：‘夫草書於師授之外，須自得之。 張長史 覩孤蓬驚沙之外，見 公孫大娘 劍器舞，始得低昂迴翔之狀，未知 鄔兵曹 有之乎？’ 懷素 對曰：‘似古釵腳，為草書竪牽之極。’…… 顏公 曰：‘師竪牽古釵腳，何如屋漏痕？’ 素 抱 顏公 腳唱賊。久之， 顏公 徐問之曰：‘師亦有自得之乎？’對曰：‘貧道觀夏雲多奇峰，輒嘗師之。夏雲因風變化，乃無常勢，又無壁折之路，一一自然。’ 顏公 曰：‘噫！草聖之淵妙，代不絶人，可謂聞所未聞之旨也。’” 宋 姜夔 《續書譜·用筆》：“屋漏痕，欲其橫直勻而藏鋒。” 康有為 《廣藝舟雙楫·綴法》：“錐畫沙、印印泥、屋漏痕，皆言無起止，即藏鋒也。”

折釵

見“ 折釵股 ”。