魏家雖雲以儉存，待賜官錢贖取則已失之之明驗

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其三十九·杏為梁（刺居處僭也）》

全文：
杏為梁，古有此語殊荒唐。
讀書明理在格物，理之所無未可徒傳，耳食忽焉而不於物詳。
杏之為木孰弗見，其粗不能數圍更無幾丈長。
即偶有一亦鮮三四遇質復脆弱，奚供五架之棟樑。
王維裁為或乃蝸居茅舍耳，詎稱桂為柱與碧砌紅軒之華堂。
即桂亦以其花芳，為柱遠遜松楠之堅剛。
文人比喻之辭無不可，予則事惟務實，於物必求其理之明彰。
或者雕刻為文山節藻梲之類耳，即如盧家玳瑁曾棲海燕雙杏為梁。
履道里之西北隅，雖非杏為梁而桂為柱，亦有十畝之宅五畝之園，屋室琴書酌酒聽歌以為娛。
能保與否雖曰異，為時久暫終莫殊。
憶我巡豫曾經履道里，欲尋白家遺蹟久矣。
其名無杏為梁本意在刺居處僭，開府將軍居弗久，冷眼觀同逆旅店。
魏家雖雲以儉存，待賜官錢贖取則已失之之明驗。
漢水亦應西北流，青蓮語信超群足為千秋之炯鑒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

魏家

見“ 魏家品 ”。

官錢

(1).官府的錢幣。《漢書·韓延壽傳》：“侍謁者 福 為 望之 道 延壽 在 東郡 時放散官錢千餘萬。”《宋史·食貨志上一》：“乏糧種、耕牛者，令司農以官錢給借。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“他若肯貸官錢，共解私囊，何不算前逋還了公家。”

(2).官府鑄造的錢幣。《舊唐書·食貨志上》：“富商姦人，漸收好錢，潛將往 江 淮 之南，每錢貨得私鑄惡者五文，假託官錢，將入京私用。”《花月痕》第四六回：“一曰廢金銀而更造官錢。”

(3).官斷的身價錢。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“今日只去問他討錢來用，並還官錢。我一個身子被他騙了，先前説過的話，如何賴得？”

取則

取作準則、規範或榜樣。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“掛服捐駒，前良取則。” 李善 注引 趙岐 《三輔決錄》：“ 長安 劉氏 ，唯有 孟公 ，談者取則。”《隋書·經籍志四》：“﹝ 摯虞 ﹞自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是後……屬辭之士，以為覃奧，而取則焉。” 明 宋濂 《恭題御製論語解二章後》：“慮一二儒臣未達注釋之凡，乃手釋二章以賜 克表 ，俾取則而為之。”

明驗

明顯的證驗或應驗。《後漢書·袁安傳》：“ 安 到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗者，條上出之。” 唐 王勃 《三國論》：“以知 曹孟德 不為人下，事之明驗也。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 見此明驗，豈得不信？”《花月痕》第五回：“ 藴空 接著，瞧了一瞧道：‘頭一籤，上二句居士自然明白了，下二句後來自有明驗，大約居士與“ 陶 家菊”另有一番因果。’” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第一章：“其後 阿剌伯 人西漸，十字軍東征， 歐亞 文明再交*媾一度，乃成近世震天鑠地之現象，皆此公例之明驗也。”