和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質至美,物不足以飾之。

韓非及後人 《韓非子·解老》

名句出處

摘自《韓非子·解老》

解釋:卞和獻給楚王的玉璧,不用五彩顏色來裝飾;隋侯的寶珠,不用銀黃來裝飾。它們的本質很美,其它物體不足以用來裝飾。

原文摘要:
功有實而實有光;仁者,德之光。光有澤而澤有事;義者,仁之事也。事有禮而禮有文;禮者,義之文也。故曰:失道而後失德,失德而後失仁,失仁而後失義,失義而後失禮。禮為情貌者也,文為質飾者也。夫君子取情而去貌,好質而惡飾。夫恃貌而論情者,其情惡也;須飾而論質者,其質衰也。何以論之?和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質至美,物不足以飾之。夫物之待飾而後行者,其質不美也。是以父子之間,其禮朴而不明,故曰:理薄也。凡物不並盛,陰陽是也;理相奪予,威德是也;實厚者貌薄,父子之禮是也。由是觀之,禮繁者,實心衰也。然則為禮者,事通人之朴心者也。眾人之為禮也,人應則輕歡,不應則責怨。今為禮者事通人之朴心而資之以相責之分

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韓非及後人和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質至美,物不足以飾之。書法作品欣賞
和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質至美,物不足以飾之。書法作品

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