兌運殷勤訴民苦，公牘上陳幸報可

名句出處

出自明代沙汝礪的《兌運歌為無為守紹渠何公賦》

全文：
濡須九月閒人少，舟車絡繹鳳陽道。
運米中都給羽林，萬灶全資一州飽。
陸地無倉吏不收，風吹雨濕民懷憂。
米若浥爛倍徵急，富者賣田貧賣牛。
六詔何公官鳳倅，目擊民艱思釋累。
中都亦有解北漕，遠輸河濟民劬勞。
易地兩宜人莫講，兩地呻吟天聽高。
一時天子選循良，拜公太守臨州堂。
鳳民濡民皆赤子，計令易地輸倉箱。
兌運殷勤訴民苦，公牘上陳幸報可。
兩郡疲民就便宜，萬口歡呼公活我。
濡民舟出花林津，往返不過半日程。
昔何勞苦今何逸，轉移只在賢侯心。

沙汝礪詩詞大全

參考注釋

兌運

明 代漕運方式之一。由官軍代運漕糧，百姓付予相應的路費和耗米。《明史·食貨志三》：“ 江南 民運糧諸倉，往返幾一年，誤農業。令民運至 淮安 瓜洲 ，兌與衛所，官軍運載至北，給與路費耗米，則軍民兩便。是為兌運。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

公牘

(1).公文。 宋 程大昌 《演繁露續集·誤助》：“今人有復名而單書一字者， 劉韶美 名 儀鳳 ，守 蜀 郡，嘗有公牘至省部，單書一 儀 字。” 清 薛福成 《出使四國公牘序》：“公牘之體：曰奏疏，下告上之辭也；曰咨文，平等相告也；其雖平等而稍示不敢與抗者，則曰咨呈；曰札文，曰批答，上行下之辭也。” 鄭觀應 《盛世危言·郵政上》：“凡朝廷之詔旨，臣工之章疏，本管之上下文移，隔省之關提、照會，統謂之公牘。” 章炳麟 《文學論略》：“以比類知源為要者，典章是也；以便俗致用為要者，公牘是也。” 魯迅 《華蓋集·答ＫＳ君》：“倘要開頭，他們還得有一個更通古學，更長古文的人，才能勝對壘之任，單是現在似的每周印一回公牘和游談的堆積，紙張雖白，圈點雖多，是毫無用處的。”

(2).指官方的記載、文告等。 姚華 《論文後編·源流》：“無韻之作隨其所志，各自成名，大抵公牘私著，兩別而已。公牘變於《尚書》，私著暢於諸子。”

上陳

向尊長陳述。 唐 柳宗元 《為戶部王叔文陳情表》：“進退窮蹙，昧死上陳。”《水滸傳》第九八回：“ 葉清 望 宋江 磕頭不已，道：‘某有機密事，乞元帥屏退左右，待 葉 某備細上陳。’” 郭孝成 《直隸革命記》：“目睹實情，用敢冒死上陳。”

報可

批覆照準。 宋 岳飛 《奏乞復襄陽札子》：“臣今已厲兵飭士，惟竢報可，指期北向，伏乞睿斷，速賜施行。”《金史·章宗紀三》：“尚書省奏減親軍武衛軍額及太學 女直 、 漢 兒生員，罷國小官及外路教授。詔學校仍舊，武衛軍額再議，餘報可。” 清 王士禛 《池北偶談·談故一·起居注》：“禮科給事中 吳國龍 疏請復設起居注，得旨報可。”