臨深履薄緣何事，祇恐操心近矢人

名句出處

出自宋代羅從彥的《勉李願中五首·其三》

全文：
今古乾坤共此身，安身須是且安民。
臨深履薄緣何事，祇恐操心近矢人。

羅從彥詩詞大全

參考注釋

臨深履薄

《詩·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”謂面臨深淵，腳踏薄冰。後因以“臨深履薄”喻謹慎戒懼。《後漢書·楊終傳》：“今君位地尊重，海內所望，豈可不臨深履薄，以為至戒。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“王者憂勞於上，台鼎顰顣於下，臨深履薄，懼禍之及。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》：“今陛下富有四海，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。”《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作“臨深履冰”。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“誠能事過乎儉，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼。”亦省作“臨履”。 三國 吳 薛綜 《與諸葛恪書》：“雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所致也。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

操心

費心;勞神

一直為你操心的人

矢人

造箭的工匠。《周禮·考工記·矢人》：“矢人為矢，鏃矢參分，一在前，二在後。”《孟子·公孫丑上》：“矢人豈不仁於函人哉？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“然函人慾全，矢人慾傷，術在糾惡，勢必深峭。” 唐 白居易 《答箭鏃》詩：“矢人職司憂，為箭恐不精。”《辛亥革命前十年間時論選集·駁革命可生內亂說》：“ 孟子 有言：‘矢人惟恐不傷人。’今之胥吏差徭，其操業與矢人等，不殺*人，不足以自養。”