題宋人合璧畫冊·其七·李嵩松風高臥

原文

界畫中繩墨，其先本木工。

心應薄舊習，繪乃得神功。

沖淡人高臥，寥蕭松聽風。

求乎規矩外，是謂解幽通。

詩詞問答

問：《題宋人合璧畫冊·其七·李嵩松風高臥》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷九十五

2. 去聲

參考注釋

界畫

國畫的一種畫法,用界尺作線,精細地畫出以宮殿樓台為主體的畫,也指這樣的畫兒

中繩

(1).符合墨線。《荀子·勸學》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規。”《韓非子·有度》：“巧匠目意中繩，然必先以規矩為度。”

(2).喻符合標準。《呂氏春秋·離俗》：“故布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。”

(3).謂適度。 明 何景明 《進舟賦》：“量左右以中繩兮，察緩急之所宜。”

先本

謂重視根本。《史記·平準書》：“安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防於利。”

木工

(1) 用木材為工作對象的工人

(2) 以木材為工作對象的行為、方法或職業

舊習

舊的習慣或習俗(多指不好的)

舊習深重

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

沖淡

(1) 稀釋

把酒沖淡

(2) 改變 濃度或風味

用白蘭地酒沖淡咖啡

(3) 使減弱

沖淡戲劇效果

(4) 謙虛淡泊

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

寥蕭

冷落；冷清。《晉書·庾翼傳》：“ 翼 報曰：‘ 殷君 始往，雖多驕豪，實有風力之益，亦似由有佳兒、弟，故不令物情難之。自頃以來，奉公更退，私累日滋，亦不稍以此寥蕭之也。’” 清 趙翼 《偶題》詩：“風雨寥蕭晝掩廬，一編吟到夜窗虛。”

規矩

(1) 引申為稱人的品行方正,謹守禮法

靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列,一個規規矩矩的市民。——《提比里西的地下印刷所》

(2) 又如:沒規矩;守規矩

幽通

(1).謂與神靈相遇。《漢書·敘傳上》：“有子曰 固 ，弱冠而孤，作《幽通》之賦，以致命遂志。”《文選·班固＜幽通賦＞》 李善 題解：“賦云：‘覿幽人之髣髴。’然幽通，謂與神遇也。”

(2).謂深邃入神。 唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》：“ 揚雄 博識，神遊象繫之端； 李郃 幽通，思入璣衡之表。” 清 杜岕 《吾友曹梁父文章氣誼妙擅當時今宿草矣因為長句以寫悽惋》詩：“此公氣誼更幽通，一片肝腸山水外。”