椒蘭紛玉座，風雪捲靈旗

名句出處

出自清代王士禎的《張睢陽廟（宿松棠梨宮）》

全文：
不識松滋路，中丞何代祠。
椒蘭紛玉座，風雪捲靈旗。
橫笛聲猶苦，神弦響易悲。
同堂真廟食，南八是男兒。

王士禎詩詞大全

參考注釋

椒蘭

(1).椒與蘭。皆芳香之物，故以並稱。《荀子·禮論》：“芻豢稻粱，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“煙斜霧橫，焚椒蘭也。” 明 徐元 《八義記·宣子見主》：“珠圍翠繞，椒蘭噴衣。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩：“芳烈椒蘭氣，蒼寒栝栢姿。”

(2).比喻美好。 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節度使制》：“聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德。”

(3).喻美好賢德者。《舊唐書·列女傳序》：“末代風靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壼，彤管之職，幸無忽焉。”

(4).后妃居住處。亦代指后妃。 明 葉子奇 《草木子·談藪》：“ 宋 宮人 王昭儀 ，名 惠清 ，字 沖華 ，丙子北行，題驛中有《滿江紅》詞雲‘……名播椒蘭妃后里，歡承笑語君王側。’” 明 沉榜 《宛署雜記·土工》：“至拱事椒蘭，籍名粉黛，不可勝紀矣。”

(5).指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭 。二人均為佞人。《楚辭·離騷》：“覽 椒 蘭 其若茲兮，又況揭車與江蘺。” 王逸 註：“言觀 子椒 、 子蘭 變節若此。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“謀折 儀 尚 ，貞蔑 椒 蘭 。”後因以指佞人。 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題因獻楊常侍》詩：“ 椒蘭 爭妬忌， 絳 灌 共讒諂。”按，後世學者或以 王逸 注為非。參閱 游國恩 《離騷纂義》。

玉座

(1).帝王的御座。《文選·謝朓＜同謝咨議銅雀台＞詩》：“玉座猶寂漠，況乃妾身輕。” 劉良 註：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虛無若此，況羣妾身至輕微，何以為久長也。” 唐 白居易 《蠻子朝》詩：“上心貴在懷遠蠻，引臨玉座近天顏。” 宋 梅堯臣 《金沙花》詩：“玉座君王賞，朱欄將相羅。”

(2).代稱帝王。 唐 杜甫 《解悶》詩之九：“炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞：“幅巾林下，姓名玉座長憶。” 清 汪懋麟 《題屺瞻學士扈從射麞圖》詩：“斂手鵠立玉座隅，被服輕溫貂貉狐。”

(3).敬稱先皇、先後的神床。 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鰲 註：“玉座，神牀也。” 宋 陸游 《聞虜亂有感》詩：“ 洛陽 八陵那忍説，玉座塵昏松柏寒。” 清 顧炎武 《賦得秋柳》詩：“先皇玉座靈和殿，淚灑西風夕照斜。”

(4).指道觀的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》詩：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王師簡 《三茅君素像記》：“設雲幄於兩楹，分玉座而鼎足。”

(5).作仙人代稱。 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·問女童隊》：“玉座天臨，雖仙凡之有隔；翠鬟雲合，豈草木之無知。”

(6).器物的飾玉的底座。 宋 蘇軾 《減字木蘭花·西湖食荔支》詞：“ 閩 溪珍獻，過海雲帆來似箭。玉座金盤，不貢奇葩四百年。”

靈旗

亦作“ 靈旂 ”。 1.戰旗。出征前必祭禱之，以求旗開得勝，故稱。《史記·孝武本紀》：“其秋，為伐 南越 ，告禱 泰一 ，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為 泰一 鋒，名曰‘靈旗’。為兵禱，則太史奉以指所伐國。”《漢書·禮樂志》：“招搖靈旗，九夷賓將。” 顏師古 註：“畫招搖於旗以征伐，故稱靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“使靈旗再圖北指，詎不先出 峴 之師。” 清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩：“靈旗百萬驅雷鼓，彊弩三千試水犀。”

(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩之一：“河鼓靈旗動， 嫦娥 破鏡斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡靈旗兮風翩翩，舉天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“五雲車，靈旗導，七寶宮，鸞輿到。” 清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一：“帝子靈旗千里遙，渚宮玉露苹花泣。”

(3).道教法器之一。用以驅邪鎮鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐靈旂捲，瑞穀常登御廩蕃。”