顧其間亦別具義，觀在乎目聽在耳

名句出處

出自清代乾隆的《聽泉亭子（在留餘山居內）》

全文：
山莊之泉題曰觀，歲歲奎章瞻尺咫。
留餘之泉題曰聽，是則一時興所喜。
顧其間亦別具義，觀在乎目聽在耳。
二者實弗可偏廢，於表固當識其里。
目色耳聲歸至靜，何有於聆及於視。
然而在茲應言茲，茲謂天樂演梵旨。

乾隆詩詞大全

參考注釋

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

在乎

(1) 在於

進步完全在乎自己努力

(2) 放在心上;介意

對這一點,他倒不十分在乎

目聽

(1).古代聽訟法之一。謂觀察受審訊者的眸子而知其曲直。《周禮·秋官·小司寇》：“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。” 鄭玄 註：“觀其眸子，視不直則眊然。” 賈公彥 疏：“目為心視，視由心起。理若直實，視盼分明；理若虛陳，視乃眊亂。”

(2).謂看人語態即知其意；見人容態即知其所欲言。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢倉子 者，得 聃 之道，能以耳視而目聽。” 宋 蘇軾 《聞正輔表兄將至以詩迎之》：“目聽不任耳，踵息殆廢喉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“ 梅 亦善候伺，能以目聽，以眉語，由是一家俱憐愛之。”