上書輒報罷，九九慚齊桓

名句出處

出自宋代呂防的《題梅仙觀》

全文：
嘗讀子真傳，掩卷屢長嘆。
如何忠正資，適在元成間。
危言論時政，條暢窮根源。
直節破奸膽，憤氣沖儒冠。
上書輒報罷，九九慚齊桓。
是時公卿輩，曾不為厚顏。
雄文燦方冊，至今日星攢。
深機識禍福，拂衣九江乾。
一朝棄妻子，變姓抱吳關。
位卑而言高，自古為尤難。
斯人能保身，出處何其艱。
繄子偶得邑，駕言謁仙壇。
壇側千丈松，凜凜清風還。
壽春下新詔，高蹈翠琰刊。
壁間羅隱記，中理極可觀。
當年康樂公，遊覽遍名山。
云何此佳跡，未被金石言。
真人久悵望，佇看西飛鸞。

呂防詩詞大全

參考注釋

上書

(1) 向君主進呈書面意見;給地位高的人寫信陳述意見

上書乞骸骨。——《後漢書·張衡傳》

吾上書太夫上,譜汝諸孫中。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 舊時指私塾先生給兒童講授新課

報罷

(1).古謂批覆所言之事作罷，即言事不準。《漢書·梅福傳》：“數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急政，輒報罷。”《新唐書·楊朝晟傳》：“前請報罷， 張公 已舍 邠 矣。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“ 沆 居重位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷之，惟此少以報國爾！”

(2).科舉時代*考試落第，亦稱報罷。 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 天寶 六載召試至 長安 ，報罷之後，則日益飢窘，觀其詩可知也。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·報聞罷》：“今人以落第為報罷。”

九九

(1).算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽；作九九之數以合天道。”《漢書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時，有以九九見者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 楊樹達 窺管：“ 敦煌 木簡載九九術，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之，九九蓋即乘法。其術始於九九，故稱九九之術。”

(2).八十一，九之自乘數。 漢 揚雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數生。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》：“通天屋高八十一尺，黃鐘九九之實也。”

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩：“轉眼消寒過九九，春光又到艷陽時。”

(4).指九月九日重陽節。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘願陪九九辰，長奉千千歷。’”

(5).指“陽九”、“陰九”之災。《漢書·揚雄傳下》：“九九大運，與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。” 黃節 註：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”

(6). 蒙古 、 滿州 贈獻之禮，以九數為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。《清會典·理藩院·貢獻》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進九九。計羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進三九，計羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”

(7).泛指極多數。《平山冷燕》第六回：“曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風驟雨》第二部十一：“那時候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋。”