孜孜仍此躬訓政，懇懇欣看子孝情

名句出處

出自清代乾隆的《丁巳元旦》

全文：
乾隆嘉慶並聯行，六十二同二載成。
豐稔幸逢寰宇普，廓清全報逆苗平。
孜孜仍此躬訓政，懇懇欣看子孝情。
惇史問他千古者，實曾稀有凜持盈。

參考注釋

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔穎達疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其説，封於齊，七百歲而不絶。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。” 唐李德裕《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋蘇軾《御試製科策》：“雞鳴而起曰：‘吾今日為某事，用某人。’他日又曰：‘吾所為某事，其果濟矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不違於心。” 金王若虛《揚子＜法言＞微旨序》：“嗚呼，公一代巨儒，德業文章皆可師法，自少年名滿四海間，平生著述殆不可勝紀，而晚年益勤心醉乎義理之學，六經百子莫不討論，迄今孜孜筆不停綴。” 明方孝孺《守素齋記》：“古之聖賢所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素習則不足以佐天地之遺闕，開萬世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁啓超《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“故孜孜焉各競其職，莫敢或怠。”

(2).猶言專心一意。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充飢。孜孜營求，徒勞思慮耳。” 五代王定保《唐摭言·李敬》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，爾何不從之，而孜孜事一箇窮措大，有何長進耳！” 明徐霖《繡襦記·歌郎競技》：“孜孜為利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·呂坤傳》：“臣觀陛下昔時勵精為治，今當春秋鼎盛，曾無夙夜憂勤之意，惟孜孜以患貧為事。”

(3).急切；懇切；一再。《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。是以授受之間，雖不能皆善，而所得十五。” 宋蘇軾《再論積欠六事四事札子》：“若陛下初無此心，則臣亦不敢必望此政，屢言而屢不聽，亦可以止矣，然臣猶孜孜強聒不已者，蓋由陛下實有此心，而為臣子所格沮也。” 清劉大櫆《烏程閔君墓志銘》：“家貧以授徒為生，勸飭孜孜，無殊子息。”

(4).不停歇貌。元湯式《一枝花·贈人》曲：“得志之秋，文共武皆窮究，正青春正黑頭，孫吳略切切於心，齊魯論孜孜在口。” 元楊顯之《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆，小媳婦近日成親，大渾家新來亡過，題名兒駡了孜孜的唾，駡那無正事頽唆，則待折損殺業種活撮。” 清蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“入告吳言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。” 豐子愷《緣緣堂隨筆·大賬簿》：“我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。”

(5).凝神貌。金董解元《西廂記諸宮調》卷四：“暢忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不問是誰，便待窩穰。説志誠，説衷腸；騁奸俏，騁浮浪。初喚做鶯鶯，孜孜地覷來，卻是紅娘。” 元關漢卿《玉鏡台》第二折：“朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱，飢忘飽，凍忘冷。”《金*瓶*梅詞話》第四一回：“我去那燈影兒下，孜孜的覷看。”

(6).和樂貌。晉陶潛《答龐參軍》詩：“伊余懷人，欣德孜孜，我有旨酒，與汝樂之，乃陳好言，乃著新詩，一日不見，如何不思！” 北齊顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“ 江陵王元紹、弟孝英、子敏兄弟三人特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。” 元柯丹邱《荊釵記·閨念》：“ 長安紅杏深，家山白雲隱，早祈歸省，孜孜翕翕，舉家歡慶。”

(7).美好貌。宋毛滂《菩薩蠻·代贈》詞：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如頰，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元喬吉《鬥鵪鶉·歌姬》套曲：“眉兒初月彎彎，鞋兒瘦玉慳慳，臉兒孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫淚點才乾。”

(8).猶孑孑。孤單、獨自。唐歐陽詹《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室，罔縱爾神，罔輕爾質。” 宋范仲淹《與謝安定屯田書》：“自當觀羣賢，以經大運，無孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容詞結構中的迭音附加成分。元關漢卿《蝴蝶夢》第一折：“苦孜孜，淚絲絲，這場災禍從天至，把俺橫拖倒拽怎推辭！” 明無心子《金雀記·玩燈》：“喜孜孜攜手偕行，笑吟吟並偶成雙。”《白雪遺音·八角鼓·秋景蕭條》：“佳人聽完這四句，喜孜孜，把筆描，風花雪月道的好。”

訓政

(1).舊時皇帝退位為太上皇，嗣皇帝仍須稟承訓示處理大政，或皇太后垂簾聽政，皆謂之“訓政”。清朱珪《＜御製毓慶宮記＞恭跋》：“丙辰元日，重光重輪，授璽於我皇上，以毓慶宮為重華之協，訓政、聽政者三年，所謂繼德者如是之久而化成也。” 清黃遵憲《感事》詩：“授受元辰紀上儀，帝堯訓政典留貽。” 何剛德《春明夢錄》卷下：“ 孝欽太后重出訓政，引見遲至黎明，則微露倦勤意矣。”

(2).指孫中山提出的建立“民國”程式的第二階段。他把建立“民國”的程式分為軍政、訓政、憲*政三個時期。主張在訓政階段施行約法，由政府派出經過訓練、考試合格的人員，到各縣籌備地方自治，並對人民進行使用民權和承擔義務的訓練。凡一省之內全部的縣已實行自治，就可結束訓政，開始憲*政階段。

懇懇

(1).誠摯殷切貌。漢揚雄《劇秦美新》：“夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。”《三國志·魏志·武帝紀》“省昌慮郡 ” 裴松之注引晉王沉《魏書》：“斯實君臣懇懇之求也。”《新唐書·趙憬傳》：“ 憬精治道，常以國本在選賢、節用、薄賦斂、寬刑罰，懇懇為天子言之。” 明歸有光《祭外舅魏光祿文》：“公慰藉懇懇，未嘗不以遠大為期。”

(2).急切貌。《後漢書·王暢傳》：“愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求姦，未若禮賢。”