松圓詩老鈐記親，雪嶠禪師偈語證

名句出處

出自清代汪仲鈖的《幻居庵觀明萬曆名人分寫大方廣佛華嚴經》

全文：
暑風吹滿娑羅徑，《華嚴》墨海探佛乘。
閱古奚慚肉眼肉，偷閒卻愛淨域淨。
前賢已往塵劫換，故紙初開墨香迸。
譯經人稱晉法業，補經年記唐證聖。
清涼師疏微可參，金輪帝序穢堪屏。
世界真從檐卜藏，光明定有兜羅映。
百年以前道琳出，萬曆之間寶閣盛。
三吳文物借莊嚴，五載衣糧費千請。
好事當時各擅名，傳觀我輩尤生敬。
寒山弟子趙宦光，笠塢學人文震孟。
松圓詩老鈐記親，雪嶠禪師偈語證。
餘人半為祈功德，或者徑欲逃名姓。
閒心無著即為安，公案已添毋乃病。
此去中峰去住曾，此經異代遷流更。
十萬文同龍樹裒，七萬字許宜官並。
伊余白業久欲專，在家俗緣嗟未竟。
筆聚須彌徒爾為，墨量大海何能稱。
且領清甘飯後茶，稍聞疏寂花前磬。
重來牢記看經時，屢那白月當炎令。

汪仲鈖詩詞大全

參考注釋

松圓

鬆緩圓通。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·檢驗》：“但於報文內語意鬆圓，不要説煞為玅。”

詩老

對詩人的敬稱。意謂老於作詩者，作詩老手。 宋 蘇軾 《鳳翔八觀·王維吳道子畫》詩：“ 摩詰 本詩老，佩芷襲芳蓀。” 清 顧宗泰 《懷師友詩·袁簡齋太史》：“ 六朝 金粉剩名園，重過難招詩老魂。”

鈐記

舊時受地方長官委任辦事的機關或人員所用的木製印章,通常長方形

禪師

敬辭稱和尚,尤指有德行的和尚

法海禪師

偈語

即偈頌。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 叔微 未第時，其父夢人以偈語贈之，云：‘藥餌陰功， 樓陳 間 許 。殿上呼盧，喝六得五。’” 清 趙翼 《甌北詩話·蘇東坡詩》：“此二首絶似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡浄老橫，可備一則也。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“﹝ 靚雲 ﹞問道：‘《金剛經》云：“若人滿三千大千世界七寶以用布施，其福德多不如以四句偈語為他人説，其福勝彼。”請問那四句偈本經到底沒有説破－－有人猜是“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”？’”