秋夜長原文
碧天如水河漢流,洞房蟋蟀鳴高秋。
百尺枯桐掛西月,一聲孤雁度南樓。
徘徊獨步愁長夜,孤妾空閨誰與儔。
悠悠閒卻雙鴛枕,颼颼不煖孤衾裯。
手寒燈下裁書劄,目斷天涯無便郵。
念君萬里隔胡越,我欲從之河無舟。
河無舟,將奈何,為君一曲彈空篌。
鵾弦轉撥相思調,不道相思更起愁。
相思一夜頭欲白,我姑酌酒聊銷憂。
詩詞問答
問:秋夜長的作者是誰?答:江源
問:秋夜長寫於哪個朝代?答:明代
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注釋
1. 押尤韻
參考注釋
碧天
青天;藍色的天空。 晉 王羲之 《蘭亭》詩:“仰視碧天際,俯瞰緑水濱。” 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“碧天虛曠,瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文錫 《巫山一段雲》詞:“雨霽 巫山 上,雲輕映碧天。” 清 陳維崧 《滿路花·荷珠》詞:“惆悵迴船,碧天早掛明鏡。” 朱自清 《荷塘月色》:“正如一粒粒的明珠,又如碧天裡的星星,又如剛出浴的美人。”
河漢
(1) 銀河
(2) 比喻浮誇而不可信的空話,轉指不相信或忽視
吾驚怖其言,猶河漢而無極也。——《莊子·逍遙遊》
洞房
(1) 深邃的內室
搬來搬去,也很費事,不如竟到你洞房裡去彈罷。——《老殘遊記》
(2) 新婚夫婦的居室
蟋蟀
蟋蟀科的跳躍昆蟲的通稱,以雄性摩擦前翅的特化部分發出唧唧聲而著稱。觸角較身軀為長
鳴高
自鳴清高。 清 袁枚 《答兩江制府尹公書》:“ 枚 已申明情節,由 江寧 轉報,此實烏鳥私情,退而求息,並非膏肓泉石,藉此鳴高。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“﹝ 陳亦韓 ﹞歸里後,著書設教,垂三十年。大臣以經學薦,特旨賞國子監司業銜。先生天爵自重,原非藉此鳴高,而望實交孚,必不終聽其湮沒,營營者可以悟已!” 魯迅 《南腔北調集·上海的少女》:“不但是《西遊記》里的魔王, * 的時候必須童男和童女而已,在人類中的富戶豪家,也一向以童女為侍奉,縱慾,鳴高,尋仙,採補的材料。”
百尺
(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》:“ 龍門 之桐,高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二:“以彼徑寸莖,蔭此百尺條。”《文選·鮑照<苦熱行>》:“丹蛇踰百尺,玄蜂盈十圍。” 李善 註:“百尺、十圍,言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》:“眩古潭之百尺,涵萬象於瑤琨。”
(2).桅桿。《文選·木華<海賦>》:“於是候勁風,揭百尺,維長綃,掛帆席。” 李善 註:“百尺,帆檣也。”
枯桐
(1).《後漢書·蔡邕傳》:“ 吳 人有燒桐以爨者, 邕 聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰‘焦尾琴’焉。”後遂以“枯桐”為琴的別稱。 唐 柳宗元 《初秋夜坐贈吳武陵》詩:“若人抱奇音,朱絃縆枯桐。” 明 魏大中 《次桐陰閣韻》之一:“無絃本是一枯桐,過耳皆如雨後風。”《紅樓夢》第八九回:“ 黛玉 笑道:‘這張琴……雖不是焦尾枯桐,這鶴仙鳳尾,還配得齊整;龍池雁足,高下還相宜。’”參見“ 焦尾琴 ”。
(2).《晉書·張華傳》:“ 吳郡 臨平 岸崩,出一石鼓,槌之無聲。帝以問 華 , 華 曰:‘可取 蜀 中桐材,刻為魚形,扣之則鳴矣。’於是如其言,果聲聞數里。”後因以“枯桐”代指擊鐘的直長形木魚。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太乙和韓川韻》之三:“夢蝶猶飛旅枕,粥魚已響枯桐。” 宋 朱松 《秋懷》詩之六:“故山新稻香,粥魚響枯桐。”
孤雁
見“ 孤鴈 ”。
南樓
(1).在南面的樓。 南朝 宋 謝靈運 有《南樓中望所遲客》詩。 聞人倓 註:“ 靈運 《游名山志》:‘ 始寧 又北轉一汀,七里,直指舍下園南門樓,自南樓百許步對 橫山 。’” 唐 杜甫 《登兗州城樓》詩:“東郡趨庭日,南樓縱目初。” 宋 陸游 《蝶戀花·離小益作》詞:“千里斜陽鐘欲暝,憑高望斷南樓信。”
(2).古樓名。在 湖北省 鄂城縣 南。又名 玩月樓 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》:“ 庾太尉 ( 庾亮 )在 武昌 ,秋夜氣佳景清,使吏 殷浩 、 王胡之 之徒登 南樓 理詠。” 唐 李白 《陪宋中丞武昌夜飲懷古》詩:“清景 南樓 夜,風流在 武昌 。”按 晉 武昌縣 ,為 武昌 郡治,即今 鄂城縣 。 唐 武昌縣 屬 鄂州 江夏郡 ,即今 武漢市 武昌 。 李白 所詠 南樓 ,實際上不是 庾亮 等所登的 南樓 。 宋 蘇軾 《九日次韻王鞏》:“聞道郎君閉東閣,且容老子上 南樓 。”
(3).古樓名。在 湖北省 武漢市 武昌 黃鶴山 頂。一名 白雲樓 ,又名 岑樓 。 清 乾隆 中毀, 畢沅 重修之。 宋 陸游 《入蜀記》:“二十七日,郡集於 南樓 ,在 儀門 之南 石城 上,一曰 黃鶴山 。制度閎偉,登望尤勝。 鄂州 樓觀為多,而此獨得江山之要會, 山谷 所謂‘ 江 東 湖 北行畫圖, 鄂州 南樓天下無’是也。”
(4).古樓名。在 湖南 潭州 (今 長沙市 )。 唐 杜甫 《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》詩:“暗度 南樓 月,寒深 北渚 雲。” 仇兆鰲 註:“ 邵 注謂 南樓 在 武昌 。 顧 注謂 南樓 在 岳陽 。 廬 注據 柳子厚 《長沙驛前南樓感舊》詩為證,是 南樓 即在 潭州 。”
(5).古樓名。在 湖北省 江陵縣 東南。 唐 張九齡 嘗登此樓賦詩。 宋 張栻 重修,改名 曲江樓 。 宋 朱熹 《江陵府曲江樓記》:“ 敬夫 一日與客往而登焉……於是顧而嘆曰:‘此亦 曲江公 所謂 江陵郡 城 南樓 者邪!’”
(6).古樓名。在 廣西省 宜山縣 南,有 宋 黃庭堅 所書《范滂傳》刻石。 宋 嘉熙 中毀去。參閱《明一統志》及《慶遠府志》。
(7).古樓名。在 雲南省 昆明市 南。 明 西平侯 沐英 駐節此處,題曰“ 南樓 望遠”, 劉有年 有記。
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
獨步
獨自行走,亦指超群出眾,獨一無二
獨步文壇
長夜
(1) 漫長的黑夜
長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
(2) 比喻黑暗的時代
長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;徹夜
長夜之飲
孤妾
獨居之婦的自稱。 三國 魏 曹植 《七哀》詩:“君行踰十年,孤妾常獨棲。”
空閨
謂丈夫外出,妻子寂寞獨居之處。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三:“妾身守空閨,良人行從軍。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之一:“環情倦始復,空閨起晨裝。” 唐 駱賓王 《盪子從軍賦》:“征夫行樂踐榆溪,倡婦銜怨守空閨。”
悠閒
從容閒適而無所牽掛
鴛枕
見“ 鴛鴦枕 ”。
颼颼
(1) 象聲詞
(2) 形容風聲
啾啾颼颼,吟嘯相求。——漢· 趙壹《迅風賦》
(3) 形容雨聲
風雨聲颼颼催早寒,胡雁翅濕高飛難。——唐· 杜甫《秋雨嘆》
衾裯
(1).指被褥床帳等臥具。語出《詩·召南·小星》:“肅肅宵征,抱衾與裯,寔命不猶。”《宋史·趙君錫傳》:“母亡,事父 良規 ,不違左右,夜則寢於傍。凡衾裯薄厚、衣服寒溫……如《內則》所載者,無不親之。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·果恭王之儉》:“會其門客有乾請政事者,上乃褫王爵,降為貝勒。王乃閉門謝客,抑鬱生疾。上往撫視,王叩首衾裯間,惟謝過自責而已。”
(2).借指侍奉寢臥等事的婢妾。《西湖佳話·六橋才跡》:“ 朝雲 聞言,慌忙拜伏於地道:‘倘蒙超拔,則 襄王 有主矣。無論衾裯,犬馬亦所甘心。’ 東坡 喜他有志,果就娶他為妾。”
(3).借指男女歡合。 清 李漁 《玉搔頭·締盟》:“雖有幾箇婢妾,只好備衾裯之選,不可寄苹蘩之託。” 清 戴名世 《弘觀帝言宮媵相從患難者頗多及黨禍紀略》:“流離顛沛之餘,不能絶衾裯之愛,一則幸舊好之猶存,一則憤偽託之妖妄,皆未可知也。”
寒燈
寒夜裡的孤燈。多以形容孤寂、淒涼的環境。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》詩:“寒燈耿宵夢,清鏡悲曉髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》詞:“夢覺、透窗風一綫,寒燈吹息。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洪文襄款客》:“士人返舍,依然寒燈如豆,破壁頽垣猶如故也。”
裁書
(1).草寫檄文。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤答齊國移文啟》:“昔 班彪 草移, 阮瑀 裁書,馳譽當年,遂無加賞,非常大賚,始自今恩。”
(2).裁箋作書,寫信。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》:“頃何以自娛?頗復有所造述不?東望於邑,裁書敘心。” 唐 孟浩然 《人日登南陽驛門亭子懷漢川諸友》詩:“未有南飛鴈,裁書欲寄誰。” 清 陳維崧 《賀新郎·作家書竟題范龍仙書齋壁上<蘆雁圖>》詞:“漏悄裁書罷。繞廊行、偶然瞥見,壁間古畫。”
目斷
猶望斷。一直望到看不見。 唐 丘為 《登潤州城》詩:“鄉山何處是,目斷 廣陵 西。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞:“憑高目斷,鴻雁來時,無限思量。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“無語憑闌乾,目斷行雲。” 王季思 校註:“目斷,猶雲望斷。” 清 陳維崧 《望湘人·寓樓微雪詠隔垣所見》詞:“枉目斷瑤堦,難遞 飛瓊 音信。”
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
便郵
順便傳遞郵件。亦指順便代人傳遞書信的人。 宋 蘇軾 《菩薩蠻·回文》詞:“郵便問人羞,羞人問便郵。” 宋 王邁 《祭海豐宰顏養智文》:“懷此美人,在天一方,物色便郵,將寄雙鯉。”
萬里
萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。胡越
(1). 胡 與 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 漢 鄒陽 《上書吳王》:“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮,懸衡天下,畫地而人不犯,兵加 胡 越 。” 宋 司馬光 《言施行封事上殿札子》:“ 漢武帝 詳延特起之士,待以不次之位,終獲其用,威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《詠古》之二:“ 秦皇 服 胡 越 ,六合歸懸衡。”後亦泛指異族。 清 夏燮 《中西紀事·剿撫異同》:“而聽該酋置館,雜居齊齒,胡越橫行輦轂,羌夷布滿街衢,自古及今,實所未聞。”
(2). 胡 地在北, 越 在南,比喻疏遠隔絕。《淮南子·俶真訓》:“六合之內,一舉而千萬里。是故自其異者視之,肝膽胡越,自其同者視之,萬物一圈也。” 高誘 註:“肝膽喻近,胡越喻遠。” 唐 白居易 《與微之書》:“況以膠漆之心,置於胡越之身,進不得相合,退不能相忘。” 宋 歐陽修 《與王懿敏公書》之一:“人生聚散,憂患百端,相見何時?況開年決求南去,遂益為胡越也。” 明 孫梅錫 《琴心記·相如倦遊》:“當時已慚裾曳,何況飄蓬,轉眼又成胡越。”
(3).比喻敵人或對立關係。 宋 蘇軾 《韓愈論》:“儒墨之相戾,不啻若 胡 越 ,而其疑似之間,相去不能以髮,宜乎 愈 之以為一也。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·冢宰避內閣》:“ 孫富平 與 新建 各結強援,相攻若 胡 越 ,而閣部成兩訟場矣。”
奈何
(1) 怎么辦
無可奈何
(2) 如何
奈何不禮
不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》
為之奈何。——《史記·項羽本紀》
(3) 又
且為之奈何。
奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(4) 懲治;對付
等我慢慢的奈何他
一曲
(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》:“彼 汾 一曲,言采其藚。” 朱熹 集傳:“謂水曲流處。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩:“ 黃河 一曲當城下,緹騎千重照路傍。”
(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》:“一曲橫河水,風定波光靜。”
(3).猶一隅。曲,局部,片面。《荀子·解蔽》:“凡人之患,蔽於一曲而闇於大理。” 楊倞 註:“一曲,一端之曲説。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》:“將一曲而欲道九折,守一隅而欲知萬方,猶無準平而欲知高下,無規矩而欲知之圓也。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》:“皇帝陛下奬引士倫,推崇世教,小藝片言之善,偏長一曲之材,皆欲養成,未嘗棄廢。” 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》:“人雖得乎全,其間則有明闇厚薄,亦往往限於一曲。”
(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩:“一曲晚煙浮 渭水 ,半橋斜日照 鹹陽 。”
一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“濁酒一盃,彈琴一曲。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折:“妾身在家頗通絲竹,彈得幾曲琵琶,當此夜深孤悶之時,我試理一曲消遣咱!” 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞:“青山幾點胭脂血,做千秋悽怨,一曲嬌嬈。” 艾青 《向太陽》詩:“我的靈魂,不論白日和黑夜,永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。”
鵾弦
亦作“ 鵾絃 ”。用鵾雞筋做的琵琶弦。 南朝 梁 劉孝綽 《夜聽妓賦得烏夜啼》:“鵾弦且輟弄,《鶴操》暫停徽。” 宋 蘇軾 《古纏頭曲》:“鵾弦鐵撥世無有,樂府舊工惟尚叟。” 王十朋 集註:“ 段安節 《琵琶録》: 開元 中,梨園則有 駱供奉 、 賀懷智 、 雷清 。其樂器,或以石為槽,鵾雞筋作絃,用鐵撥彈之。” 清 鄧漢儀 《枕煙亭聽白三琵琶》詩:“赤眉銅馬千秋恨,譜入鵾絃最感人。”
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
不道
(1)
不料
不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》
(2)
無道
大逆不道
夜頭
〈方〉∶夜間