名句出處
出自清代乾隆的《挽戴九皋》
全文：
都門握手別清儀，生別重添死別離。
蒿里應懷埋玉恨，龍堆想見致身時。
魂還故宅三秋冷，名列新編萬載垂。
惟我思君勤懇意，裁詩灑淚不勝悲。
參考注釋
蒿里
(1).古輓歌名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出 田橫 門人。 橫 自*殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也；亦謂人死魂魄歸於蒿里……至 孝武 時， 李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“歌聲悽愴稱獨步，《蒿里》與《薤露》，號泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》：“ 劉 命之歌，為歌《蒿里》。”
(2).本為山名，相傳在 泰山 之南，為死者葬所。因以泛指墓地；陰間。《漢書·廣陵厲王劉胥傳》：“蒿里召兮郭門閲，死不得取代庸，身自逝。” 顏師古 註：“蒿里，死人里。” 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“死如有知，相見蒿里。” 唐 羅隱 《芳樹》詩：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低頭入蒿里。”
埋玉
(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸雲公傳》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”
(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”
龍堆
(1). 白龍堆 的略稱。古 西域 沙丘名。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 龍堆 以西，大漠以北，鳥夷獸夷，郡勞王師， 漢 家不為也。” 李軌 註：“ 白龍堆 也。”《周書·異域傳序》：“是知鴈海 龍堆 ，天所以絶夷夏也；炎方朔漠，地所以限內外也。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之四：“洗兵魚海雲迎陣，秣馬 龍堆 月照營。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞：“堠雪翻鴉河冰躍，馬驚風吹度 龍堆 。” 郁達夫 《初秋雜感》詩之二：“為語將軍休逸樂， 龍堆 千里尚胡塵。”參見“ 白龍堆 ”。
(2).即 金沙洲 。 洞庭湖 中洲名。 唐 杜甫 《過洞庭湖》詩：“ 蛟室 擁 青草 ， 龍堆 隱 白沙 。” 仇兆鰲 註：“《一統志》： 金沙洲 在 洞庭湖 中，一名 龍堆 ，延袤數里。” 元 傅若金 《岳陽中秋值安南貢使因懷舊遊》詩：“ 洞庭 秋氣滿 龍堆 ，為客偏驚節序推。”
(3).喻指長堤。 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“築起龍堆，柳夾兩湖之岸；駕成鴻影，桃敷百尺之橋。”
想見
經過推測得出結論
從中可以想見生活的艱難
想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》
致身
《論語·學而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”原謂獻身。後用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之七：“ 長安 卿相多少年，富貴應須致身早。”
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