青壇改卜先農兆，曲水交流上巳觴

名句出處

出自宋代楊傑的《藉田集議（以姓為韻）》

全文：
甸師經始遇金穰，禁籞清樽合奉常。
千畝方田開帝籍，四時和氣聚神倉。
青壇改卜先農兆，曲水交流上巳觴。
欲識漢家林苑富，融融春澤浸長楊。

楊傑詩詞大全

參考注釋

青壇

帝王春日郊祭用的土台。 漢 劉楨 《黎陽山賦》：“南蔭 黃河 ，左覆 金城 。青壇承祀，高碑頌靈。” 南朝 陳 張正見 《從籍田應衡陽王教作詩》之三：“草發青壇外，花飛蒼玉前。” 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應制》：“青壇環玉甃，紅礎鑠金光。”一本作“ 青坻 ”。

改卜

(1).謂重新占卜。《左傳·襄公十三年》：“不習，則增修德而改卜。” 楊伯峻 註：“改卜，重新起卜。”《左傳·哀公十七年》：“王與 葉公 枚卜 子良 以為令尹……他日，改卜 子國 而使為令尹。”

(2).謂另行選擇。《文選·陸機＜漢高祖功臣頌＞》：“波振四海，塵飛五嶽，九服徘徊，三靈改卜。” 李周翰 註：“言天將惡 秦 濁亂，改卜清平之君也。” 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎元年二月》：“戊辰， 吳幵 、 莫儔 復以檄來督舉異姓。 孫傅 等以狀答曰：‘……若自元帥府選立 趙氏 一人，不惟恩澤有歸，城中及外方立便安帖；或天命改卜，歷數有歸，即非本國臣民所敢預議。’”

先農

古代傳說中最先教民耕種的農神。或謂 神農 ，或謂 后稷 。 漢 王充 《論衡·謝短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後漢書·禮儀志上》“力田種各耰訖” 劉昭 注引《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祠 先農 。 先農 即 神農炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“校獵求初吉， 先農 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 蕭雲仙 建一壇場，立起 先農 的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”

曲水

古代風俗，於農曆三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晉 以後始固定為三月三日)就水濱宴飲，認為可祓除不祥，後人因引水環曲成渠，流觴取飲，相與為樂，稱為曲水。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩：“曲水流觴日，倡優醉度旬。” 清 魏源 《岱麓諸谷詩·岱谷陪尾山源》：“人間曲水觴，竟忘仙鬼宅。”參見“ 上巳 ”。參閱 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·曲水》。

交流

彼此間把自己有的提供給對方;相互溝通

國際文化交流

上巳

舊時節日名。 漢 以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”； 魏 晉 以後，定為三月三日，不必取巳日。《後漢書·禮儀志上》：“是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《宋書·禮志二》引《韓詩》：“ 鄭國 之俗，三月上巳，之 溱洧 兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“日惟上巳，時亨 有巢 。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晉 時。 唐 朝賜宴 曲江 ，傾都褉飲踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令， 洛陽 王孫士女，傾城翫賞。”