水山仁智樂斯兼，智朗仁圓體物拈

名句出處

出自清代乾隆的《圓朗齋》

全文：
水山仁智樂斯兼，智朗仁圓體物拈。
試看波心峰影印，至流動處至澄恬。

乾隆詩詞大全

參考注釋

仁智樂

《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”後以“仁智樂”指遨遊山水的樂趣。《太平御覽》卷七三九引 晉 王羲之 《答許詢詩》：“取歡仁智樂，寄暢山水陰。”

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄 註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達 疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信 謂 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭 曰：‘作何形狀？’ 徐君彥 曰：‘有類軟棗。’ 信 曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維 《人間詞話》八：“ 美成 （ 周邦彥 ）深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”