佛幾曾度彼，與我何有焉

名句出處

出自清代乾隆的《二月朔日初游潭柘岫雲寺作》

全文：
西山兩名寺，潭柘與香山。
香山信已佳，騶御曾往還。
春仲月之朔，言從易水旋。
岫雲與我語，為我辟雲關。
嚮導告前期，卻借便道緣。
輕輿碾春露，前旌破曉煙。
屈折千回蹊，微露一線天。
榛莽嵌絕壁，登陟勞援攀。
約行二十里，乃至盧家灘。
川原漸開豁，梯山種春田。
茅屋凡數家，槎枒古樹攢。
驅車歷石磴，岩岌互鉤連。
聞有泠泠聲，不見淙石泉。
古柏翠蒙絡，時有枯藤纏。
遠峰綴叢枝，那辨楓杉楩。
披躋歷萬景，精藍出雲間。
風幡演妙偈，空樂諸天傳。
旋禮滿月相，使我塵慮蠲。
潭底老龍睡，有泉墜潨然。
忽欲呼起之，使雨東西阡。
其柘亦已枯，橫陳廡西偏。
萬木何非柘，孫枝轇曲卷。
闍黎語荒唐，頗熟公案禪。
對客稱古蹟，木幾高架磚。
雲有元公主，禮佛足所穿。
佛幾曾度彼，與我何有焉。
稍坐白板閣，眾美一攬全。
嵁岩莫遁隱，坻嶼相郁盤。
回尋舊來路，似在圖中看。
曠懷既詄盪，樂志都忘筌。
昨夏憩來青，不作彈指觀。

乾隆詩詞大全

參考注釋

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”