珠崖逐客才過海，南渡君臣已戴天

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《茉莉軒二首·其一》

全文：
茉莉香中小小軒，歷年三百尚依然。
珠崖逐客才過海，南渡君臣已戴天。
磊落封章轟宇宙，淒涼遺墨化雲煙。
我懷千古中原恨，幾度經行涕泗連。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

珠崖

見“ 珠厓 ”。

逐客

(1).謂驅逐來自他國的遊說之士。《史記·李斯列傳》：“諸侯人來事 秦 者，大抵為其主游閒於 秦 耳，請一切逐客。”

(2).指驅趕客人。 清 范士楫 《邯鄲行》：“黃棘逐客客不怒，似言地窄蒼浪高。” 陳昌本 《“花腳王”開棺》：“他一準記了我的仇，給我吃這閉門羹！自己不理還罷了，還讓兒媳婦關門逐客！”

(3).指被貶謫遠地的人。 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“ 江 南瘴癘地，逐客無訊息。” 明 許三階 《節俠記·訂訪》：“你高人應下 陳蕃 榻，我逐客還登 謝朓 樓。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞之七：“數 瓊島 ，遠來謫宦，飄蓬逐客。”

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辭·九章·哀郢》：“當 陵陽 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 註：“渡，一作度。”《史記·晉世家》：“五年春， 晉文公 欲伐 曹 ，假道於 衛 ， 衛 人弗許。還自 河 南度，侵 曹 ，伐 衛 。” 唐 柳宗元 《詔追赴都二月至灞亭上》詩：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。”

(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷於南方建都，故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一：“ 晉 家南渡日，此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》：“ 高宗 以公天下之心，擇 太祖 之後而主之，乃得 孝宗 之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。” 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。” 郁達夫 《題閩縣陳貽衍西湖記游畫集》詩之一：“南渡江山氣不雄， 錢塘 蘇小 可憐蟲。”

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

戴天

(1).立於天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚。《禮記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側，不守之以正，何面戴天？” 明 無名氏 《鳴鳳記·雪裡歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天。” 清 周亮工 《得兒書深憫其意作此寄之》詩：“蒙頭債子羞無路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。

(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“臣等無任樂聖戴天，抃舞懽呼之至，謹具露布以聞。”