名句出處
出自宋代曾鞏的《僧正倚大師庵居》
全文:
蘭裓方袍振錫回,結茅蕭寺遠塵埃。
五峰日破朝雲出,三谷花浮澗水來。
風散異香禪榻靜,鳥窺清唄法筵開。
因過舊國枌榆地,松麈高談喜暫陪。
參考注釋
蘭裓
袈裟,僧衣。 宋 曾鞏 《贈正倚大師庵居》詩:“蘭裓方袍振錫回,結茅蕭寺遠塵埃。”
方袍
(1).僧人所穿的袈裟。因平攤為方形,故稱。 唐 許渾 《泊蒜山津聞東林寺光儀上人物故》詩:“雲齋曾宿借方袍,因説浮生大夢勞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“﹝僧 從誨 ﹞累年供奉,望方袍之賜,以耀法門。” 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》:“一食自甘,方袍便足;靈台澄皎,無事相干。”
(2).借指僧人。 唐 司空曙 《題凌雲寺》詩:“不與方袍同結社,下歸塵世竟如何?” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下:“ 贊皇 李公 之鎮 浙 右,以 南朝 眾寺,方袍且多,其中必有妙通《易》道者。因帖下諸寺,令擇一人,送至府中。”
振錫
謂僧人持錫出行。錫,錫杖。杖頭飾環,拄杖行則振動有聲。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“建招提於幽峯,冀振錫之息肩。” 唐 司空圖 《次韻和秀上人游南五台》:“振錫傳深谷,翻經想舊臺。” 明 張煌言 《梅岑山居詩引》:“ 芥舟上人 以 遠公 宿根,得 生公 妙解,振錫名山,玄風晻暖。” 清 錢謙益 《華嚴懺法序》:“爾時 六詔 不賓, 鷄足 越在化外,其振錫也何自?” 蘇曼殊 《答鄧孟碩書》:“ 歐洲 大亂平定之後,吾當振錫西巡,一弔 拜輪 之墓。”
結茅
亦作“ 結茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》:“抱鍤壠上餐,結茅野中宿。” 宋 蘇軾 《新居》詩:“結茅得茲地,翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》:“ 爐峯 石屋,為一 金和尚 結茆守土之地。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》:“ 儋州 則又結茅與 黎 人雜居,亦隨地營宅。”
蕭寺
唐 李肇 《唐國史補》卷中:“ 梁武帝 造寺,令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字,至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九:“蕭寺馱經馬,元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子:“可正是人值殘春 蒲郡 東,門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》:“ 招遠 張於旦 ,性疎狂不覊,讀書蕭寺。”
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
曾鞏名句,僧正倚大師庵居名句
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